13 - سيد امير محمّد يمنى متوفى 1181 در الروضه الندبيه شرح التحفه العلويه
14 - شيخ احمد عجيلى شافعى در ذخيره المال كه براى آگاهى از متن اقوال آنها به الغدير ( 1 / 392 ) مراجعه شود كه همگى مولى را به معنى اولى و حكومت مىدانند تنها چيزى كه هست بعضى مثل ابو شكور در التمهيد آورده است كه منظور پيامبر ( ص ) اين ولايت در وقت خودش بعد از عثمان بوده است و قبل از آن چنين سمتى نداشته كه علّامه امينى جواب داده است .
1 - اگر كسى بخواهد وصىّ خودش را بعد از مرگ معلوم كند معنى آن اين است كه بعد از گذشت مدت طولانى ( 25 سال ) اتفاق مىافتد ؟ آيا اين رويه معرفى همه حاكمان و پادشاهان بوده است در معرفى جانشين خود ؟ آيا اگر منظور پيامبر ( ص ) اين بود نبايد اسامى سه خليفه قبلى كه اتفاقا در آن جمع حضور داشتند را مىبرد ؟ آيا درست است بعد از معرفىكننده ( پيامبر ) افرادى بيايند ديگران را انتخاب كنند ؟ مگر خود معرفىكننده ( پيامبر ) آنها را نمى شناخت و نمىتوانست معرفى كند ؟ آيا اگر به آنها تمايلى داشت چرا خودش معرفى نكرد ؟ چرا على ( ع ) را معرفى كرد و به همگان از جمله همان سه خليفه امر به بيعت نمود ؟ و چرا فرمود : حاضران به غايبان بگويند ؟ آيا پيامبر مىدانست كه بعد از او اختلاف و نزاع صورت مىگيرد ؟ چرا با معرفى اين سه خليفه اگر به آنها هم نظر داشت او كه پيامبر رحمت بود جلو نزاع را نگرفت ؟ بنابراين راهى جز اين نمىماند كه پيامبر ( ص ) همانكس را كه بايد از طرف خدا معرفى كند معرفى كرد و دين خدا كامل شد به ولايت او .
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 150
مساهمون: رضا معراجي
ص١٥٠