عمل الفاضل عهد رسول اللّه ايلحق به ؟ قال فاطرقت فقال لى يا اسحاق لا تقل نعم فانّك ان قلت نعم اوجدتك فى دهرنا هذا من هو اكثر منه جهادا و حجّا و صياما و صلاة و صدقة فقلت اجل يا امير المؤمنين لا يلحق المفضول على عهد رسول اللّه ( ص ) الفاضل ابدا قال يا اسحاق هل تروى حديث الولاية ؟ قلت نعم يا امير المؤمنين قال اروه ففعلت قال يا اسحاق ارأيت هذا الحديث هل اوجب على ابى بكر و عمر ما لم يوجب لهما عليه ؟ قلت انّ النّاس ذكروا انّ الحديث انّما كان بسبب زيد بن الحارثة لشىء جرى بينه و بين علىّ ( عليه السّلام ) و انكروا ولاء على ( ع ) فقال رسول اللّه من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه قال فى اىّ موضع قال هذا ؟ أ ليس بعد منصرفه من حجّة الوداع ؟ قلت اجل قال فانّ قتل زيد بن الحارثة قبل الغدير كيف رضيت لنفسك بهذا ؟ اخبرنى لو رأيت ابنا لك قد اتت عليه خمسة عشر سنة يقول مولاى مولى ابن عمىّ ايها النّاس ؟ فاعلموا ذلك اكنت منكرا ذلك عليه تعريفه النّاس ما لا ينكرون و لا يجهلون ؟ فقلت اللّهم نعم قال يا اسحاق افتنزّه ابنك عمّالا تنزّه عنه رسول اللّه ( ص ) و يحكم لا تجعلوا فقهائكم اربابكم انّ اللّه جلّ ذكره قال فى كتابه اتّخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون اللّه و لم يصلّوا لهم و لا صاموا و لا زعموا انّهم ارباب و لكن امروهم فاطاعوا امرهم .
اسحاق گويد : غنيمت شمرده و من شروع به سؤال كردم و پرسيدم بر چه اساسى مىگوئيد على بعد از پيامبر شايستهترين فرد به خلافت است ؟ مأمون گفت : روى چه مبنايى مردم كسى را برتر مىدانند تا آنجا كه گفته شود فلانى از فلان افضل است ؟ گفتم : به اعمال صالح . گفت :
راست گفتى حال بگو به من دو نفرى كه يكى در زمان پيامبر ( ص ) افضل بوده از ديگرى ، و ديگرى عملى انجام دهد بعد از پيامبر ( ص ) كه افضل باشد از عمل كسى در زمان پيامبر . آيا در فضيلت به شخص اول مىرسد ؟ اسحاق گويد : من سر به زير انداخته و ساكت بودم . مأمون گفت : نگوئى كه به او مىرسد زيرا من در زمان خودمان كسى را نشان مىدهم كه حج و روزه و نماز و صدقه او از او هم بيشتر باشد . گفتم : چنين است كه آنچه در زمان پيامبر در فضيلت كمتر بوده به آنكه در زمان پيامبر افضل بوده ابدا نمىرسد . مأمون گفت : آيا حديث ولايت را بدست آوردهاى ؟ گفتم : بلى . گفت : بيان كن من هم بيان داشتم . مأمون گفت : آيا چنين نيست كه اين حديث امرى را بر ابو بكر و عمر واجب مىكند نسبت به على ( ع ) كه كه بر على ( ع )
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 103
مساهمون: رضا معراجي
ص١٠٣