وقال الآخرون : يا ربّنا ! أقِلْنا نفعل كما فعلوا ، قال : قد أقلْتكم ، فمنهم من أسرع في السعي ومنهم من أبطأ ، ومنهم من لم يبرحْ مجلسه مثل ما صنعوا في المرّة الأولى ، فذلك قوله :
« وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ »
» « 1 » .
أقول : يستفاد من هذه الآية والرواية معنى ما في سورة المؤمنين من قوله تعالى :
« حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
*
لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها »
« 2 » ، ويعلم أنّ قوله تعالى :
« هُوَ قائِلُها »
إخبارٌ عن أمرٍ واقعٍ محقّقٍ ، وإشارةٌ إلى الكلمة الذرّية ، وإعلامٌ عمّا قاله صَحب الشمال واستدعوه من الإقالة وإعادة التكليف بدخول النار في الخلق الأوّل لعلّهم يعملون صالحا فيما تركوا ، وعدم طاعتهم وانقيادهم بعد إعادتهم ثانيا وثالثا ، ونقضهم الميثاق مرّةً بعد أخرى بعد مسئلتهم الإقالة بعد أخرى ، المستفاد من الحديث المذكور تحت آية 13 ورواية 1 و 6 و 14 من الأخبار ، نذكرها في محلّه إن شاء اللّه تعالى .
فالمعنى أنّها كلمةٌ هو قائلها في الذرّ والميثاق .
[ الآية السادسة ]
الآية السادسة : ما في سورة الأنعام من قوله تعالى :
« وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ »
« 3 » .
1 . عليُّ بن إبراهيم في تفسيره ، وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفرٍ عليه السلام : « في قوله :
« وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ »
يقول : ننكّس قلوبَهم فيكون أسفل قلوبهم أعلاها ، ونعمي أبصارَهم فلا يبصرون بالهدى » « 4 » .
وقال عليُّ بن أبي طالبٍ عليه السلام : « إنّ أوّل ما يغلَبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم ، ثمّ الجهاد بألسنتكم ، ثمّ الجهاد بقلوبكم ، فمن لم يَعرف قلبه معروفا ولم ينكر
هامش
( 1 ) . تفسير العياشي : 1 / 358 ح 18 ، وعنه في البحار : 53 / 256 .
( 2 ) . المؤمنون : 99 - 100 .
( 3 ) . الأنعام : 110 .
( 4 ) . وفي الأصل : يعمى أبصارهم فلا يبصرون الهدى ، فأوردناه مطابقا للمصدر .