12 - حديث منقبة المؤذّنين « 1 » . في ( ص 95 ، 98 ) .
13 - حديث إنّما أنا خازن « 2 » . ( ص 99 ، 100 ) .
14 - حديث العمرى جائزة « 3 » . ( ص 97 ، 99 ) .
15 - حديث سجدة السهو لكلّ منسيّ « 4 » . ( ص 100 ، 100 ) .
16 - حديث التبعيّة في الركوع والسجود « 5 » . ( ص 92 ، 98 ) .
17 - حديث النهي عن ركوب الخزّ والنمار « 6 » . ( ص 93 ، 93 ) .
فالباقي من أحاديثه من غير تكرير سبعة وأربعون حديثا ، وهل تسدّ هي فراغ الاستنباط في أحكام الدين لأيّ مجتهد ؟ مع أنّ فيها ما ليس من الأحكام ، مثل رواية أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأبا بكر وعمر توفّي كلّ منهم وهو ابن ثلاث وستين ، وقوله : رأيت / النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يمصّ لسان الحسن إلى أمثال ذلك .
ولقد آن لنا أن ننظر نظرة أخرى في غير واحد من متون أحاديثه فمنها :
1 - أنّ معاوية دخل على عائشة ، فقالت له : أما خفت أن أقعد لك رجلا يقتلك ؟ فقال : ما كنت لتفعليه وأنا في بيت أمان ، وقد سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول .
- يعني : الإيمان قيد الفتك - كيف أنا في الذي بيني وبينك وفي حوائجك ؟ قالت : صالح ، قال : فدعينا وإيّاهم حتى نلقى ربّنا عزّ وجلّ . مسند أحمد « 7 » ( 4 / 92 ) .
قال الأميني : إنّه ينمّ عن أنّ أمّ المؤمنين كانت تستبيح دم الرجل بما ارتكبه من
هامش
( 1 ) مسند أحمد : ص 59 ح 16419 ، 65 ح 1645 .
( 2 ) المصدر السابق : ص 66 ح 16467 ، 68 ح 16476 .
( 3 ) المصدر السابق : 62 ح 16441 ، 65 ح 16462 .
( 4 ) المصدر السابق : ص 67 ح 16470 و 16472 .
( 5 ) المصدر السابق : ص 55 ح 16396 ، 64 ح 16449 .
( 6 ) المصدر السابق : ص 55 ح 16398 ، 56 ح 16402 .
( 7 ) المصدر السابق : ص 54 ح 16390 .