الفائق : فأنت فظاظة « 1 » لعنة اللّه ولعنة رسوله .
راجع « 2 » مستدرك الحاكم ( 4 / 481 ) ، تفسير القرطبي ( 16 / 197 ) ، تفسير الزمخشري ( 3 / 99 ) ، الفائق له ( 2 / 325 ) ، تفسير ابن كثير ( 4 / 159 ) ، تفسير الرازي ( 7 / 491 ) ، أسد الغابة لابن الأثير ( 2 / 34 ) ، نهاية ابن الأثير ( 3 / 23 ) شرح ابن أبي الحديد ( 2 / 55 ) / تفسير النيسابوري هامش الطبري ( 26 / 13 ) ، الإجابة للزركشي ( ص 141 ) ، تفسير النسفي هامش الخازن ( 4 / 132 ) ، الصواعق لابن حجر ( ص 108 ) ، إرشاد الساري للقسطلاني ( 7 / 325 ) ، لسان العرب ( 9 / 73 ) ، الدرّ المنثور ( 6 / 41 ) ، حياة الحيوان للدميري ( 2 / 399 ) ، السيرة الحلبية ( 1 / 337 ) ، تاج العروس ( 5 / 69 ) ، تفسير الشوكاني ( 5 / 20 ) ، تفسير الآلوسي ( 26 / 20 ) ، سيرة زيني دحلان هامش الحلبية ( 1 / 245 ) .
لفت نظر :
يوجد هذا الحديث في المصادر جلّها لولا كلّها باللفظ المذكور ، غير أنّ البخاري أخرجه في تفسير صحيحه « 3 » في سورة الأحقاف وحذف منه لعن مروان وأبيه وما راقه ذكر ما قاله عبد الرحمن ، وهذا دأبه في جلّ ما يرويه ، وإليك لفظه :
هامش
( 1 ) قال الزمخشري : افتظظت الكرش إذا اعتصرت ماءها ، كأنّه عصارة قذرة من اللعنة . ( المؤلّف )
( 2 ) المستدرك على الصحيحين : 4 / 528 ح 8483 ، الجامع لأحكام القرآن : 16 / 131 ، الكشّاف :
4 / 304 ، الفائق في غريب الحديث : 4 / 102 ، التفسير الكبير : 28 / 23 ، أسد الغابة : 2 / 38 رقم 1217 ، النهاية في غريب الحديث والأثر : 3 / 454 ، شرح نهج البلاغة : 6 / 150 خطبة 72 ، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري : 6 / 121 ، الإجابة : ص 129 - 130 باب 2 فصل 8 ، تفسير النسفي : 4 / 143 - 144 ، الصواعق المحرقة : ص 181 ، إرشاد الساري : 11 / 69 ، لسان العرب :
10 / 279 ، الدرّ المنثور : 7 / 444 ، حياة الحيوان : 2 / 422 ، السيرة الحلبيّة : 1 / 317 ، فتح القدير :
5 / 21 ، السيرة النبوية لزيني دحلان : 1 / 117 .
( 3 ) صحيح البخاري : 4 / 1827 ح 4550 .