العلم الضروريّ بشجاعته ، وكذلك القول فيما روي من سخاء حاتم وحلم الأحنف ومعاوية وذكاء إياس وخلاعة أبي نواس وغير ذلك . قالوا : واتركوا هذا كلّه جانبا ، ما قولكم في القصيدة اللاميّة التي شهرتها كشهرة قفا نبك ؟ وإن جاز الشكّ فيها أو في شيء من أبياتها جاز الشكّ في قفا نبك وفي بعض أبياتها .
وقال القسطلاني في إرشاد الساري « 1 » ( 2 / 227 ) : قصيدة جليلة بليغة من بحر الطويل ، وعدّة أبياتها مئة وعشرة أبيات ، قالها لمّا تمالأ قريش على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ونفّروا عنه من يريد الإسلام .
وذكر منها في المواهب اللدنيّة « 2 » ( 1 / 48 ) ، أبياتا فقال : هي أكثر من ثمانين بيتا قال ابن التين : إنّ في شعر أبي طالب هذا دليلا على أنّه كان يعرف نبوّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل أن يبعث لما أخبره به بحيرا وغيره من شأنه . وقال العيني في عمدة القاري « 3 » :
( 3 / 434 ) قصيدة طنّانة وهي مئة بيت وعشرة أبيات أوّلها :
خليليّ ما أذني لأوّل عاذل * بصغواء في حقّ ولا عند باطل
ذكر منها البغدادي في خزانة الأدب « 4 » ( 1 / 252 - 261 ) اثنين وأربعين بيتا مع شرحها ، وقال : أوّلها :
خليليّ ما أذني لأوّل عاذل * بصغواء في حقّ ولا عند باطل
خليليّ إنّ الرأي ليس بشركة * ولا نهنه عند الأمور البلابل « 5 »
هامش
( 1 ) إرشاد الساري : 3 / 26 .
( 2 ) المواهب اللدنيّة : 1 / 185 .
( 3 ) عمدة القاري : 7 / 30 .
( 4 ) خزانة الأدب : 2 / 59 - 75 .
( 5 ) النهنه : المضيء ، والنيّر الشفّاف الذي يظهر الأشياء على جليّتها . البلابل : جمع بلبلة أو بلبال ، وهما بمعنى الهمّ ووساوس الصدر .