تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب ( ط دائرة المعارف ) — صفحة 453

مساهمون:

ص٤٥٣

[ كلمة المؤلّف ] الآن حصحص الحقّ

الآن حقّ علينا أن نميط الستر عن خبيئة أسرارنا ، ونعرب عن غايتنا المتوخّاة من هذا البحث الضافي حول الكتب . الآن آن لنا أن ننوّه بأنّ ضالّتنا المنشودة هي إيقاظ شعور الأمّة الإسلامية إلى جانب مهمّ فيه الصالح العام والوئام والسّلام والوحدة الاجتماعية ، وحفظ ثغور الإسلام عن تهجّم سيل الفساد الجارف .
يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ
« 1 » أنشدكم باللّه أيّها المسلمون : هل دعاية أقوى من هذه الكتب إلى تفريق صفوف المسلمين ، وتمزيق شملهم ، وفساد نظام المجتمع ، وذهاب ريح الوحدة العربية ، وفصم عرى الأخوّة الإسلاميّة ، وإثارة الأحقاد الخامدة ، وحشّ نيران الضغائن في نفوس الشعب الإسلاميّ ، ونفخ جمرة البغضاء والعداء المحتدم بين فرق المسلمين ؟
يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ
« 2 » . . هذه الكتب يضادّ صراخها نداء القرآن البليغ . . هذه النعرات المشمرجة « 3 » تشيع الفحشاء والمنكر في الملأ الدينيّ . . هذه الكلم الطائشة معاول هدّامة لأسّ مكارم الأخلاق التي بعث لتتميمها نبيّ الإسلام صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . هذه الألسنة السّاقة اللسّابة البذّاءة ، مدرّسات الأمّة بفاحش القول ، وسوء الأدب ، وقبح العشرة ، وضدّ المداراة ، وبالشراسة والقحّة والشياص « 4 » .
هامش
( 1 ) يونس : 71 . ( 2 ) غافر : 38 . ( 3 ) الشمراج : المخلط من الكلام بالكذب . والشمرج : الباطل . ( المؤلّف ) ( 4 ) الشياص : الأذى .