قصصا لا يوجد لها مصدر ولو من أضعف المصادر ، ويلفّق لهم تاريخا من عند نفسه لا يعلمه إلّا شيطانه ، فإنّ ذلك المدفن قد ينسب إلى محمد بن محمد بن زيد بن عليّ الإمام زين العابدين عليه السّلام . ترجمه أبو الفرج في مقاتل الطالبيّين « 1 » وقال : بايعه أبو السرايا بالكوفة بعد موت محمد بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا واستولى على العراقين وفرّق فيهما عمّاله من بني هاشم ، إلى أن جهّز الحسن بن سهل ذو الرياستين له جيشا مع هرثمة بن أعين ، فأسر وحمل إلى خراسان إلى المأمون فحبسه أربعين يوما في دار جعل له فيها فرشا وخادما فكان فيها على سبيل الاعتقال ، [ ثمّ ] دسّ إليه شربة سمّ ، فجعل يختلف كبده وحشوته حتى مات .
لكنّ الرجل لم يستسهل أن يمرّ على هذا العلويّ المظلوم ولا يخزه بشيء من وخزاته ، فجاء يقذفه بعد قرون من شهادته بهذه الشائنة والبهتان العظيم ،
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
« 2 » .
[ ادعاء أنّ الحسين عليه السّلام ورث العظمة الإلهيّة من زواج شهربانو الفارسيّة . وجوابه ]
9 - قال : إنّ الحسين تزوّج شهربانو بنت آخر الملوك الساسانيّين ، وبذلك ورث الحسين العظمة الإلهيّة التي ورثها من قبل الساسانيّين ( ص 208 ) .
الجواب : حسين العظمة ورث ما ورثه من جدّه النبيّ الأعظم ، وإن كان فارس خيرة / العجم ، والعائلة المالكة أشرف عائلات فارس ، وقد ازدادت شرفا ومنزلة بمصاهرة بيت الرسالة ، فإنّ شرف النبوّة تندكّ عنده الفضائل كلّها .
وليت شعري ما الصلة بين مصاهرة الفرس والعظمة الإلهيّة ومؤسّسها نبيّ العظمة وقد ورثها منه آله العظماء ؟ وملوك الفرس إن تمكّنوا بشيء من المنزلة والمكانة ، فعن قهر وتغلّب من دون دخل لها في النفسيّات الراقية والمنازل الإلهيّة والعظمة الروحيّة القدسيّة .
هامش
( 1 ) مقاتل الطالبيّين : ص 446 .
( 2 ) الشعراء : 227 .