ليت شعري كيف يكون هذا الحديث متّفقا على بطلانه وكذبه وقد أخرجته جماعة من الحفّاظ وصحّحه غير واحد من أهل المعرفة بالحديث ؟ وليته أوعز إلى من شذّ منهم بالحكم بكذبه ، ودلّنا على تآليفهم وكلماتهم ، غير أنّه لم يجد أحدا منهم ، فكوّن الاتّفاق بالإرادة كما قلناه . وقد خرّجه :
الحاكم ، الخطيب البغدادي ، البزّار ، أبو يعلى ، العقيلي ، الطبراني ، ابن شاهين ، أبو نعيم ، المحبّ الطبري ، ابن حجر ، السيوطي ، المتّقي الهندي ، الهيثمي ، الزرقاني ، الصبّان ، البدخشي « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث : « إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّمها اللّه وذرّيتها على النار » .
أخرجه البزّار في مسنده : 5 / 223 ح 1829 وأبو يعلى في مسنده الكبير كما في المطالب العالية :
4 / 70 ح 3987 والطبراني في المعجم الكبير : 22 / 406 ح 1018 .
وأخرجه الحافظ ابن شاهين في كتاب فضائل فاطمة بثلاثة طرق : ح 10 و 11 و 12 ، وليس في الأخيرين عمر بن غياث ، وأخرجه في كتاب السنّة كما يأتي من السيوطي .
وأخرجه الدارقطني في العلل : 5 / 65 سؤال 710 ، والحاكم في المستدرك : 3 / 152 ، وأخرجه تمام الرازي في فوائده بثلاثة طرق ( الروض البسام : 4 / 315 - 318 رقم 1492 ، 1493 ، 1494 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء : 4 / 188 ، والمهرواني في فوائده كما في الروض البسام : 4 / 317 و 318 .
وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 3 / 54 ، وابن المغازلي في كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام : ص 353 ح 403 ، والخطيب الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السّلام : 1 / 55 ، والحافظ ابن عساكر في تاريخه : ج 5 ق 23 / ب وج 17 ق 386 / ب .
وأخرجه المزّي في تهذيب الكمال : 35 / 251 ، والمحب الطبري : ص 26 و 48 ، والكنجي في كفاية الطالب : ص 222 من الطبعة الأولى وص 366 من الطبعة الثانية ، والزرندي في نظم درر السمطين : ص 180 ، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في ترجمتها عليها السّلام ، والخزرجي في خلاصته :
3 / 389 ، والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزّار وفي المطالب العالية النسخة المسندة :
ق 155 / ب ، والسيوطي في الثغور الباسمة : ص 46 ، وفي إحياء الميت : ح 38 قال : أخرج البزّار وأبو يعلى والعقيلي وابن شاهين في السنّة . . .
والمتّقي في كنز العمّال : ح 34220 ، والزرقاني في شرح المواهب اللدنيّة : 3 / 203 ، والصبّان في إسعاف الراغبين : ص 120 ، والشبلنجي في نور الأبصار : ص 41 ، والدوسري في الروض البسام :
4 / 315 . ( الطباطبائي )