التفسير : / أنّ السائل الأوّل كان جبرئيل ، والثاني ميكائيل ، والثالث كان إسرافيل عليهم السّلام .
19 - القاضي ناصر الدين البيضاوي : المتوفّى ( 685 ) . في تفسيره « 1 » ( 2 / 571 ) .
20 - الحافظ محبّ الدين الطبري : المتوفّى ( 694 ) . في الرياض النضرة « 2 » ( 2 / 207 ، 227 ) وقال : وهذا قول الحسن وقتادة .
21 - الحافظ أبو محمد بن أبي جمرة الأزدي الأندلسي : المتوفّى ( 699 ) . في بهجة النفوس ( 4 / 225 ) .
22 - حافظ الدين النسفي : المتوفّى ( 701 ، 710 ) . في تفسيره « 3 » هامش تفسير الخازن ( 4 / 458 ) ، رواه في سبب نزول الآية ، ولم يرو غيره .
23 - شيخ الإسلام أبو إسحاق الحمّوئي : المتوفّى ( 722 ) . في فرائد السمطين « 4 » .
24 - نظام الدين القمّي النيسابوري : في تفسيره « 5 » ، هامش الطبري ( 29 / 112 ) وقال : ذكر الواحدي في البسيط ، والزمخشري في الكشّاف ، وكذا الإماميّة أطبقوا على أنّ السورة نزلت في أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولا سيّما في هذه الآي - ثمّ ذكر حديث الإطعام فقال : - ويروى أنّ السائل في الليالي : جبرئيل ، أراد بذلك ابتلاءهم بإذن اللّه سبحانه .
25 - علاء الدين عليّ بن محمد الخازن البغدادي : المتوفّى ( 741 ) . في تفسيره « 6 » ( 4 / 358 ) ذكر أوّلا نزولها في عليّ عليه السّلام وأخرج حديثه ، ثمّ قال : وقيل : الآية
هامش
( 1 ) تفسير البيضاوي : 2 / 552 .
( 2 ) الرياض النضرة : 3 / 183 .
( 3 ) تفسير النسفي : 3 / 318 .
( 4 ) فرائد السمطين : 2 / 53 ح 383 باب 21 .
( 5 ) غرائب القرآن ورغائب الفرقان : مج 12 / ج 29 / 112 .
( 6 ) تفسير الخازن : 4 / 339 .