صوتها الرقيق الحزين النبرات ، تهتف بمحمد الثاوي بقربها ، تناديه باكية مريرة البكاء :
يا أبت رسول اللّه ! . . . يا أبت رسول اللّه ! . . .
فكأنّما زلزلت الأرض تحت هذا الجمع الباغي من رهبة النداء . . .
وراحت الزهراء ، وهي تستقبل المثوى الطاهر ، تستنجد بهذا الغائب الحاضر :
يا أبت رسول اللّه ! . . . ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة ؟
فما تركت كلماتها إلّا قلوبا صدعها الحزن ، وعيونا جرت دمعا ، ورجالا ودّوا لو استطاعوا أن يشقّوا مواطئ أقدامهم ليذهبوا في طوايا الثرى مغيّبين . انتهى .
قال الأميني : راجع « 1 » الإمامة والسياسة ( 1 / 13 ) ، تاريخ الطبري ( 3 / 198 ) ، العقد الفريد ( 2 / 257 ) ، تاريخ أبي الفداء ( 1 / 165 ) ، تاريخ ابن شحنة في حوادث سنة ( 11 ) ، شرح ابن أبي الحديد ( 2 / 19 ) .
[ الإماميّة تجيز إمامة المرأة والحمل . وجوابه ]
6 - قال : الرافضة تجيز إمامة المرأة والحمل في بطن أمّه ( ص 110 ) .
الجواب : هل ترى هذا الرجل عند كتابته هذه الكلمة ، وكذلك عند بقيّة فتاواه المجرّدة عن أيّ مصدر ، وقف على شيء من كتب الشيعة في الكلام والعقائد وخصوص مبحث الإمامة ، ووجد هذا الاختلاق مثبتا في شيء منها ؟ بل يمكننا أن نتنازل معه إلى سواد على بياض خطّته يمين أيّ شيعيّ جاهل فضلا عن علمائهم جاء فيه هذا البهتان العظيم .
لقد عرف الشيعة بأنّ الإماميّة منهم يحصرون الإمامة في اثني عشر رجلا
هامش
( 1 ) الإمامة والسياسة : 1 / 19 ، تاريخ الأمم والملوك : 3 / 202 حوادث سنة 11 ه ، العقد الفريد :
4 / 86 ، 87 ، تاريخ ابن شحنة : 1 / 189 ، شرح نهج البلاغة : 6 / 46 خطبة 66 .