والصحاح للجوهري « 1 » ( 2 / 564 ) ، وغريب القرآن للسجستاني « 2 » ( ص 154 ) ، وقاموس الفيروزآبادي « 3 » ( 4 / 401 ) ، والوسيط للواحدي « 4 » ، وتفسير القرطبي « 5 » ( 3 / 431 ) ، ونهاية ابن / الأثير « 6 » ( 4 / 246 ) وقال : ومنه قول عمر لعليّ : أصبحت مولى كلّ مؤمن ، وتاج العروس ( 10 / 399 ) ، واستشهد بقوله تعالى :
بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ
« 7 » ، وبقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « وأيّما امرأة نكحت بغير إذن مولاها . . . » ، وبحديث الغدير : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » « 8 » .
[ نظرة في معاني المولى السبعة والعشرين ]
نظرة في معاني المولى
ذكر علماء اللغة من معاني المولى : السيّد غير المالك والمعتق ، كما ذكروا من معاني الوليّ : الأمير والسلطان ، مع إطباقهم على اتّحاد معنى الوليّ والمولى ، وكلّ من المعنيين لا يبارح معنى الأولويّة بالأمر ، فالأمير أولى من الرعيّة في تخطيط الأنظمة الراجعة إلى جامعتهم ، وبإجراء الطقوس المتكفّلة لتهذيب أفرادهم ، وكبح عادية كلّ منهم عن الآخر ، وكذلك السيّد أولى ممّن يسوده بالتصرّف في شؤونهم . وتختلف دائرة هذين الوصفين سعة وضيقا باختلاف مقادير الإمارة والسيادة ، فهي في والي المدينة أوسع منها في رؤساء الدواوين ، وأوسع من ذلك في ولاة الأقطار ، ويفوق الجميع ما في الملوك والسلاطين ، ومنتهى السعة في نبيّ مبعوث على العالم كلّه وخليفة يخلفه على ما جاء به من نواميس وطقوس .
هامش
( 1 ) الصحاح : 6 / 2529 .
( 2 ) غريب القرآن : ص 311 .
( 3 ) القاموس المحيط : ص 1732 .
( 4 ) الوسيط في تفسير القرآن المجيد : 1 / 410 .
( 5 ) الجامع لأحكام القرآن : 16 / 155 .
( 6 ) النهاية في غريب الحديث والأثر : 5 / 228 .
( 7 ) محمد : 11 .
( 8 ) لا يسعنا ذكر المصادر كلّها أو جلّها لكثرتها جدّا ولا يهمّنا مثل هذا التافه . ( المؤلّف )