[ الحديث 1483 المواضع الّتي تجوز فيها الغيبة ]
في الوسائل : ( كتاب الحجّ ) باب « المواضع الّتي تجوز فيها الغيبة » عن أبان ، عن رجل لا نعلمه إلّا يحيى الأزرق قال : قال لي أبو الحسن عليه السّلام : من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه ممّا عرفه النّاس لم يغتبه ، و من ذكره من خلفه بما هو فيه ممّا لا يعرفه الناس إغتابه ، و من ذكره بما ليس فيه فقد بهته .
[ الحديث 1484 المواضع الّتي تجوز فيها الغيبة ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن هارون بن الجهم ، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له و لا غيبة .
[ الحديث 1485 المواضع الّتي تجوز فيها الغيبة ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام قال : ثلاثة ليس لهم حرمة : صاحب هوى مبتدع و الإمام الجائر و الفاسق المعلن بالفسق .
[ الحديث 1486 في تفسير عقوبات الذّنوب ]
في الكافي : ( كتاب الايمان و الكفر ) باب « في تفسير [ عقوبات ]
هامش
( 1 ) 1483 - در وسائل : ( كتاب حج ) باب « مواضعى كه در آنها غيبت جائز است » از ابان از مردى كه ما او را جز يحيى ازرق نميدانيم روايت شده كه گفت حضرت موسى بن جعفر ( ع ) به من فرمود : كسى كه در غياب و پشت سر شخصى چيزى را كه در او هست و مردم ميدانند ذكر كند و بگويد غيبت او را ننموده ( زيرا آنچه آشكار است و مردم آن را ميدانند مانند كورى و شلى از عيوب ظاهره و يا عمل و كارى كه گوينده و شنونده بدانند گفتنش غيبت و حرام نيست ، ليكن اگر توهين و سخريه و يا موجب اذيت او باشد البته حرام است ) و كسى كه در غياب و پشت سر شخصى چيزى بگويد كه در او هست و مردم نميدانند غيبت او را نموده ، و كسى كه در بارهء شخصى آنچه را كه در او نيست ذكر كند ( و به او نسبت دهد ) پس البته به او بهتان زده است .
( 2 ) 1484 - و نيز در همان كتاب و باب : از هارون بن جهم از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود : هر گاه گنهكار گناهش را علنى و آشكارا انجام دهد پس احترامى براى او نباشد و غيبتش ( در گناه علنى و آشكاراى وى ) حرام نيست .
( 3 ) 1485 - و نيز در همان كتاب و باب : از ابى البخترى از حضرت صادق ( ع ) از پدر بزرگوارش ( ع ) روايت شده كه فرمود : سه طائفهاند كه براى ايشان احترامى نباشد ( احتراماتى كه براى مؤمنين است مانند حرمت غيبت و اهانت براى ايشان نباشد ) كسى كه داراى هوى و هوسى باشد كه بر بدعت گذاردن در دين وادارش نمايد ، و پيشوا و زمامدارى كه ستمگر باشد ، و گناهكارى كه گناه را علنى و آشكارا انجام دهد .
( 4 ) 1486 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) در بابى كه « در تفسير عقوبتهاى گناهان است »