زوجها ، فان خرجت لعنها كلّ ملك في السمآء و كلّ شيء تمرّ عليه من الجنّ و الإنس حتّى ترجع إلى بيتها ، و نهى أن تتزيّن لغير زوجها فإن فعلت كان حقّا على اللّه أن يحرقها بالنّار .
[ الحديث 1104 أركان الإيمان ]
في الكافي : ( كتاب الإيمان و الكفر ) باب [ خصال المؤمن ] عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهما السّلام قال : قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه : الايمان له أركان أربعة : التّوكّل على اللّه ، و تفويض الأمر إلى اللّه ، و الرّضا بقضاء اللّه ، و التسليم لأمر اللّه عزّ و جلّ .
[ الحديث 1105 في التفكر ]
و فيه أيضا : باب « التفكّر » عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أفضل العبادة إدمان التفكّر في اللّه و في قدرته .
هامش
بدون اذن بيرون رود لعنت و نفرين كند او را هر فرشتهاى كه در آسمان است و هر مخلوقى كه آن زن بر او بگذرد از جن و انس تا زمانى كه به منزل خود بازگردد ، و نهى فرمود از اينكه زن براى غير شوهر خود زينت و آرايش نمايد و اگر چنين كند بر خدا حق و حتم است كه او را به آتش جهنم بسوزاند ( مراد از لعن جن و انس ، لعن بلسان باطن آنهاست كه لسان مثالى باشد كه در گذشته نيز توضيح داده شد ) ( 1 ) 1104 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) باب [ خصال مؤمن ] از سكونى از حضرت صادق از پدر بزرگوارش عليهما السّلام روايت شده كه امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فرمود :
براى ايمان چهار ركن و پايه است : توكل و اعتماد كردن به خداوند ، و واگذار نمودن امور به خداوند ، و راضى و خوشنود بودن بقضاء و حكم پروردگار ، و مطيع و منقاد بودن نسبت بامر و فرمان خداى با عزت و جلال .
بيان : معنى توكل اعتماد و تكيه كردن بر خدا در تمامى امور و قطع نظر كردن از وسايل ظاهريه است ، اگر چه لازم است توسل جستن به آن وسايل در ظاهر ، ليكن شخص مؤمن بايد بداند كه آنچه خدا اراده فرموده همان واقع خواهد شد ، و نيز بايد بداند كه هيچ چيز براى او مقدر نشود مگر آنكه عاقبت آن براى وى خير و نيكو باشد .
( 2 ) 1105 - و نيز در همان كتاب : باب « تفكر » از احمد بن محمد بن ابى نصر از بعض رجال حديثش از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود : برترين و بالاترين عبادتها مداومت و بسيار تامل و تفكر نمودن در بارهء خداوند و قدرت اوست ( در معارف الهيه و طريق معرفت پروردگار و اثبات صانع و صفات ثبوتيه و سلبيه و در آثار علم و قدرت و عجائب صنع و خلقت فكر نمودن برتر از جميع عبادات است ، زيرا اين تفكر اصل و اساس و موجب افزايش ارزش هر عبادت و طاعت است ) .