[ الحديث 1032 في أنّ التّزويج يزيد في الرّزق ]
و فيه أيضا : باب « أنّ التّزويج يزيد في الرّزق » عن وليد بن صبيح ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من ترك التّزويج مخافة العيلة فقد أسآء باللّه الظنّ .
[ الحديث 1033 من ترك التّزويج مخافة العيلة فقد أساء ظنّه باللّه ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن محمّد بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : من ترك التّزويج مخافة العيلة فقد أساء ظنّه باللّه عزّ و جلّ ، إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول :
إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
.
[ الحديث 1034 اختيار الزوجة ]
و فيه أيضا : باب « إختيار الزوجة » عن عبد اللّه بن مسكان ، عن بعض أصحابه قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إنّما المرأة قلادة فانظر إلى ما تقلّده ، قال و سمعته يقول : ليس للمرأة خطر لا لصالحتهنّ و لا لطالحتهنّ ، أمّا صالحتهنّ فليس خطرها الذهب و الفضّة بل هى خير من الذهب و الفضّة ، و أمّا طالحتهنّ فليس التراب خطرها بل التراب خير منها .
هامش
( 1 ) 1032 - و نيز در همان كتاب : باب « افزودن شدن روزى بسبب ازدواج » از وليد بن صبيح از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود : كسى كه ازدواج و اختيار همسر نمودن را ترك كند براى ترس از فقر و تنگدستى ، پس البته بر خداوند بدگمان شده است .
( 2 ) 1033 - و نيز در همان كتاب و باب : از محمد بن جعفر از پدرش از پدران بزرگوارش عليهم السّلام روايت شده كه به رسول خدا ( ص ) فرمود : كسى كه ازدواج و اختيار همسر نمودن را ترك كند براى ترس از فقر و درويشى ، بتحقيق كه بر خداى با عزت و جلال بد گمان شده ، همانا خداوند عز و جل ( در قرآن كريمش در موضوع نكاح و ازدواج ) ميفرمايد :إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ( اگر نكاحكنندگان مردمى فقير باشند خداوند آنها را از فضل و انعام خود بىنياز ميگرداند ) .
( 3 ) 1034 - و نيز در همان كتاب : باب « اختيار زوجه » از عبد اللَّه بن مسكان از بعض از اصحابش روايت شده كه گفت از حضرت صادق ( ع ) شنيدم ميفرمود : همانا زن ( چون ) گردن بند است ، پس توجه داشته باش به آنچه را كه در گردن خود مياندازى ( راوى ) گفت و ( نيز ) از آن حضرت شنيدم ميفرمود : براى زن ارزش معلومى نيست ، نه براى نيكان از آنها و نه براى بدان ايشان ، اما نيكانشان كه ارزش آنها طلا و نقره نيست بلكه آنها نيكوتر از طلا و نقرهاند ، و اما بدانشان پس خاك بهاى آنها نباشد بلكه خاك بهتر از ايشانست .