و لم يكن اللّه ليقبل بعض الدّعاء و يردّ بعضا
.
[ الحديث 785 استحباب التوسّل في الدعاء بمحمّد و آل محمّد ]
و فيه أيضا : باب « استحباب التوسّل في الدعاء بمحمّد و آل محمّد » عن ابن عبّاس قال : سألت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم عن الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ، قال : سأله بحقّ محمّد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين إلّا تبت عليّ فتاب عليه .
[ الحديث 786 استحباب التوسل في الدعاء بمحمد و آل محمد ع ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن سلمان الفارسي قال : سمعت محمّدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم يقول : إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : يا عبادي ! أو ليس من له إليكم حوائج كبار لا تجودون بها إلّا أن يتحمّل عليكم بأحبّ الخلق إليكم تقضونها كرامة لشفيعهم ؟
ألا فاعلموا أنّ أكرم الخلق عليّ و أفضلهم لديّ محمّد و أخوه عليّ و من بعده الأئمّة الّذينهم الوسائل إلى اللّه ، ألا فليدعني من همّته حاجة يريد نفعها أو دهمته داهية
هامش
كه قبول فرمايد بعض دعا را و رد فرمايد بعض آن را .
( 1 ) 785 - و نيز در همان كتاب : باب « استحباب متوسل شدن در دعا بمحمد صلّى اللَّه عليه و آله و آل او » از ابن عباس روايت شده كه گفت پرسش نمودم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را از كلماتى كه حضرت آدم عليه السّلام از پروردگار خود فرا گرفت ( و خدا را به آن كلمات خواند ) و خداوند توبهء او را قبول فرمود ، حضرت فرمود : عرض كرد پروردگارا ( سوگند مىدهم تو را ) به حق محمد ( صلّى اللَّه عليه و آله ) و على و فاطمه و حسن و حسين ( عليهم السّلام ) كه توبهء مرا قبول فرمائى پس خداوند توبهء او را قبول فرمود .
( 2 ) 786 - و نيز در همان كتاب و باب : از سلمان فارسى رضى اللَّه عنه روايت شده كه گفت از حضرت محمد صلّى اللَّه عليه و آله شنيدم كه ميفرمود : همانا خداى با عزت و جلال ميفرمايد : اى بندگان من ! آيا چنين نيست كه هر كس حوائج و نيازمنديهاى بزرگ و با اهميتى را از شما ( كه مخلوقيد ) بخواهد روا نمىسازيد آن حوائج را مگر اينكه تحميل و تكليف كند بر شما آن را بوسيله ( و واسطه قرار دادن ) محبوبترين خلق بسوى شما ، و روا ميسازيد نيازمندى او را به جهت احترام كردن آن كسى كه واسطه قرار دادند نزد شما ، آگاه باشيد و بدانيد كه محبوبترين و برترين خلق نزد من محمد و برادر او على و امامان و پيشوايان بعد از اوست ، و ايشانند وسيلهء تقرب و نزديكى به خدا ، آگاه باشيد پس بايد دعا كند و بخواند مرا كسى كه مشغول كرده توجه و افكار او را حاجت و نيازى و ميخواهد ( روا شدن و ) نفع بردن از آن را ، يا فرا گرفته او را ابتلا و گرفتارى و مايل است