[ الحديث 792 استحباب الدعاء للمؤمن به ظهر الغيب ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن حمّاد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام :
أشغل نفسي بالدّعاء لإخواني و لأهل الولاية ، فما ترى في ذلك ؟ فقال : إنّ اللّه تبارك و تعالى يستجيب دعآء غائب لغائب ، و من دعا للمؤمنين و المؤمنات و لأهل مودّتنا ردّ اللّه عليه من آدم إلى أن تقوم السّاعة لكلّ مؤمن حسنة ، ثمّ قال : إنّ اللّه تعالى فرض الصلاة في أفضل الساعات ، فعليكم بالدّعاء في أدبار الصلوات ، ثمّ دعا لي و لمن حضره .
[ الحديث 793 استحباب اختيار الإنسان الدّعاء للمؤمن على الدّعاء لنفسه ]
و فيه أيضا : باب « استحباب اختيار الإنسان الدّعآء للمؤمن على الدّعآء لنفسه » عن ثوير ، قال : سمعت عليّ بن الحسين عليهما السّلام يقول : إنّ الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه به ظهر الغيب أو يذكره بخير قالوا : نعم الأخ أنت لأخيك ، تدعو له بالخير و هو غائب عنك و تذكره بخير ، قد أعطاك اللّه عزّ و جلّ
هامش
آنچنان كن كه زبانها مر ترا * در شب و در روزها آرد دعا
يا زبان خويشتن را پاك كن * روح خود را چابك و چالاك كن( 1 ) 792 - و نيز در همان كتاب و باب : از حماد روايت شده كه گفت به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم : خود را بدعاء در حق برادران ( مؤمن ) خود و اهل ولايت مشغول ساختهام چگونه ميدانيد اين را ؟ حضرت فرمود : همانا خداى تبارك و تعالى دعاى غائب را براى غائب مستجاب ميفرمايد ، و هر كه جهت مؤمنين و مؤمنات و آنان كه اهل مودت و دوستى مايند دعا كند خداوند عطا فرمايد بر او از ( زمان حضرت ) آدم عليه السّلام تا روز قيامت براى هر مؤمن حسنهاى ، سپس فرمود : همانا خداى تعالى واجب فرموده نماز را در بهترين ساعات ، پس بر شما باد بدعا نمودن در عقب نمازها ، سپس ( حضرت ) دعا فرمود براى من و آن كسانى كه حاضر در مجلس بودند .
( 2 ) 793 - و نيز در همان كتاب : باب « استحباب اختيار ( و مقدم داشتن ) انسان دعاء جهت ( برادر ) مؤمن را بر دعاء براى نفس خويش » از ثوير روايت شده كه گفت از حضرت زين العابدين عليه السّلام شنيدم ميفرمود : چون فرشتگان دعاء مؤمنى را در حق برادر مؤمن خود را در غياب او ميشنوند و يا آنكه او را به خوبى ياد مينمايد ( فرشتگان ) ميگويند خوب برادرى هستى تو براى برادر ( مؤمن ) خود كه براى او دعاى خير در غياب او مينمائى و او را به خوبى ياد ميكنى ، خداوند با عزت و جلال دو چندان كه براى برادر