للنّاس و تبارز اللّه بالمعاصي فيفضحك اللّه يوم تلقاه ، يا نوف ! إحفظ عنّي ما أقول لك تنل به خير الدّنيا و الآخرة
.
[ الحديث 606 وصايا الباقر عليه السّلام و مواعظه و حكمه ]
في المجلّد السّابع عشر : باب « وصايا الباقر عليه السّلام و مواعظه و حكمه » ( تحف العقول ) و قال عليه السّلام : من لم يجعل اللّه له من نفسه واعظا فإنّ مواعظ النّاس لن تغني عنه شيئا
.
[ الحديث 607 البشر الحسن و طلاقة الوجه مكسبة للمحبّة ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ( تحف العقول ) و قال عليه السّلام : البشر الحسن و طلاقة الوجه مكسبة للمحبّة و قربة من اللّه ، و عبوس الوجه و سوء البشر مكسبة للمقت و بعد من اللّه .
[ الحديث 608 في اللسان ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ( تحف العقول ) و قال عليه السّلام : إنّ هذا اللّسان مفتاح كلّ خير و شرّ ، فينبغى للمؤمن أن يختم على لسانه كما يختم على
هامش
كنى ، پس رسوا مىكند ترا خداوند روزى كه او را ملاقات مىكنى ؛ اى نوف ! آنچه براى تو ميگويم از من نگهدار ( يعنى سخنان مرا بپذير و به آن عمل كن ) تا بسبب آن بخير دنيا و آخرت برسى .
( 1 ) 606 - در جلد هفدهم بحار : باب « سفارشهاى حضرت باقر عليه السّلام و پند و اندرزهاى حكيمانهء آن حضرت » ( در تحف العقول ) روايت شده كه آن حضرت فرمود : كسى را كه خداوند پند دهندهاى در خود او قرار نداده باشد ( يعنى كسى كه بواسطهء كثرت و زيادتى توجه بزينتهاى دنيا و لذتهاى حرام آن ، عقل خود را مغلوب نموده يعنى نفس اماره را غلبه بر عقل داده چنانچه در شعر است :آنكه او باشد مراقب عقل بود * عقل را سوداى ليلى در ربودالبته اندرزهاى مردم هرگز فائدهاى براى وى نبخشد .
( 2 ) 607 - و نيز در همان كتاب و باب : ( از كتاب تحف العقول ) نقل شده است كه آن حضرت فرمود : خوشروئى و گشادهروئى وسيله و موجب جلب محبت و باعث قرب سعادتى به خداوند مىباشد ، و ترشروئى و بدروئى وسيلهء كسب دشمنى و دورى از ( رحمت ) خداوند است .
( 3 ) 608 - و نيز در همان كتاب و باب : ( از كتاب تحف العقول ) نقل شده است كه آن حضرت فرمود : همان اين زبان ، كليد هر خوبى و بديست ، پس سزاوار آنست كه مؤمن مهر بزند و محفوظ بدارد زبان خود را ( از سخنان بيهوده و آنچه رضاى خداوند در آن