لا يدعه اللّه ، فأمّا الظّلم الّذي لا يغفره فالشّرك ، و أمّا الظّلم الّذي يغفره فظلم الرّجل نفسه فيما بينه و بين اللّه ، و أمّا الظّلم الّذي لا يدعه فالمداينة بين العباد .
[ الحديث 545 من اقتطع مال مؤمن غصبا به غير حقّه لم يزل اللّه معرضا عنه ، ماقتا لأعماله ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم : من اقتطع مال مؤمن غصبا به غير حقّه ، لم يزل اللّه معرضا عنه ، ماقتا لأعماله الّتي يعملها من البرّ و الخير ، لا يثبتها في حسناته حتّى يردّ المال الّذي أخذه إلى صاحبه .
[ الحديث 546 ما من أحد يظلم بمظلمة إلّا أخذه اللّه بها في نفسه و ماله ]
في الكافي : ( كتاب الايمان و الكفر ) باب « الظّلم » عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : ما من أحد يظلم بمظلمة إلّا أخذه اللّه بها في نفسه و ماله ، و
هامش
از آن نميگذرد ؛ اما آن ظلم و ستمى كه خدا مىآمرزد آن را ، ستم نمودن مرد است بنفس خود در آنچه بين او و خداست ( يعنى حقوق پروردگار را كه حق الناس در آن نبوده مراعات نكرده ) و آن ظلم و ستمى كه خداوند آن را نمىآمرزد شرك است ( و اگر با شرك از دنيا رفت قابل آمرزش نيست ) و آن ظلم و ستمى كه خداوند از آن نمىگذرد ، حقوقى است كه مردم در دنيا بر يك ديگر دارند و آن را ادا نمىنمايند .
بيان : ظلم سوم كه خداوند از آن نميگذرد براى آنست كه در آن دو حق است ، يكى حق مظلوم ، و ديگرى حرمت ظلم كردن ، و تا مظلوم نگذرد خداوند از حق خود نميگذرد .
( 1 ) 545 - و نيز در همان كتاب و باب : از ابى عبيدهء حذاء روايت شده كه گفت حضرت باقر عليه السّلام فرمود كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود : كسى كه بگيرد مال مؤمنى را از روى استيلا بدون آنكه حقى بر آن مال داشته و صاحبش راضى باشد ، هميشه خداوند از او رو گردان و از او دورى دورىكننده است در حالى كه دشمن دارد ( يعنى قبول نميكند ) كارهاى خيرى را كه بجا مىآورد ، و آن اعمال را در ديوان حسنات او ثبت نفرمايد تا رد كند آن مالى را كه غصب نموده بود به صاحبش .
( 2 ) 546 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) باب « ظلم » از زراره از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود : هيچ كس نيست كه ظلم و ستم كند بيكى از انواع ظلم ( در حق كسى ) مگر اينكه خداوند او را مبتلا سازد بمانند آن ظلم در بدن يا مال او ، و اما ظلم و ستمى كه بين او و خداست ( يعنى حقوقى كه خداوند به آن بنده دارد و او مراعات آن