تخطي إلى المحتوى الرئيسي

طرايف الحكم يا اندرزهاى ممتاز ( فارسى ) — صفحة 247

مساهمون:

ص٢٤٧
يفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة يتأذّى به أهل الموقف ، و إن مات قبل أن يتوب ، مات مستحلّا لما حرّم اللّه عزّ و جلّ ، ألا و من تطوّل على أخيه في غيبة سمعها فيه في مجلس فردّها عنه ، ردّ اللّه عنه ألف باب من الشّرّ في الدّنيا و الآخرة ، فإن هو لم يردّها و هو قادر على ردّها ، كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرّة .

[ الحديث 476 تحريم اغتياب المؤمن و لو كان صدقا ]

و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن أبي بصير ، عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم في وصيّة له قال : يا أبا ذر ! إيّاك و الغيبة ، فإنّ الغيبة أشدّ من الزّنا ، قلت : و لم ذاك يا رسول اللّه ؟ قال : لأنّ الرّجل يزنى فيتوب إلى اللّه فيتوب اللّه عليه ، و الغيبة لا تغفر حتّى يغفرها صاحبها ؛ يا أبا ذر ! سباب المسلم فسوق ، و قتاله كفر ، و أكل لحمه من معاصي اللّه ، و حرمة ماله كحرمة دمه ، قلت : يا رسول اللّه ! ما الغيبة ؟
هامش
و وضوى او باطل است ( چون روزه و وضوى كامل كه سبب قبولى نماز شود آنست كه در حال روزه يا وضو مرتكب حرامى نشود ) و در روز قيامت مىآيد در حالى كه از دهان او بوئى بدتر از مردار استشمام ميگردد بطورى كه اهل محشر را آزار كند ، و اگر پيش از توبه ( از غيبت به تحصيل رضايت غيبت شده و توبه از اصل گناه ) بميرد مرده است در حالى كه حلال شمرده چيزى را كه خداى با عزت و جلالت حرام فرموده ، آگاه باشيد كسى كه منت بگذارد بر برادر ( مؤمن ) خود در غيبتى كه از او در مجلسى شنيده است و آن را از برادر خود بر طرف سازد خداوند هزار باب از شر دنيا و آخرت را از او بر طرف سازد و اگر با قدرت بر جلوگيرى از آن ، جلوگيرى و منع نكند ( آن را ) هفتاد مرتبه گناهش از كسى كه غيبت نموده شديدتر خواهد بود . ( 1 ) 476 - و نيز در همان كتاب و باب : از ابى بصير از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله در سفارش و اندرزى كه آن حضرت براى ابى ذر نموده ، فرمود : اى ابا ذر ! بپرهيز از غيبت كردن ، زيرا ( معصيت ) غيبت شديدتر از زنا مىباشد ، عرضكردم : اى رسول خداوند علت آن چيست ؟ فرمود : زيرا آدمى زنا مىكند سپس بسوى خداوند از معصيت خود بازگشت مينمايد و خداوند توبهء وى را مىپذيرد ، ولى غيبت قابل آمرزش نيست تا شخص غيبت شده از غيبت‌كننده بگذرد ( يعنى چون جهت حق الناسى در او مىباشد ) اى أبا ذر ! دشنام دادن به مسلمان ، فسق است ، و جنگ و كارزار با او به قصد كشتن ، كفر است ، و خوردن گوشت او ( يعنى غيبت او ) از معصيتهاى بزرگ است ، و احترام مال او چون احترام خون اوست ، عرض كردم : اى رسول خدا غيبت ( يعنى غيبتى كه حرام مىباشد ) چيست ؟