فيها مهاجرا لأخيه كانت النّار أولى به .
[ الحديث 474 تحريم إهانة المؤمن و خذلانه ]
و فيه أيضا : باب « تحريم إهانة المؤمن و خذلانه » عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم أنّه قال في خطبة له : و من أهان فقيرا مسلما من أجل فقره و استخفّ به فقد استخفّ باللّه ، و لم يزل في غضب اللّه عزّ و جلّ و سخطه حتّى يرضيه ، و من أكرم فقيرا مسلما لقى اللّه يوم القيامة و هو يضحك إليه ، ثمّ قال : و من بغى على فقير أو تطاول عليه أو استحقره ، حشره اللّه يوم القيامة مثل الذّرّة في صورة رجل حتّى يدخل النّار .
[ الحديث 475 تحريم اغتياب المؤمن و لو كان صدقا ]
و فيه أيضا : باب « تحريم اغتياب المؤمن و لو كان صدقا » عن الحسين بن زيد ، عن الصّادق ، عن آبائه في حديث المناهي ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم نهى عن الغيبة و الإستماع إليها ، و نهى عن النّميمة و الإستماع إليها ، و قال : لا يدخل الجنّة قتّات يعني نمّاما ، و نهى عن المحادثة الّتي تدعو إلى غير اللّه ، و نهى عن الغيبة ، و قال : من اغتاب امرء مسلما بطل صومه و نقض وضوؤه و جاء يوم القيامة
هامش
برادر دينى خود دورى و قهر نموده باشد آتش جهنم براى او سزاوارتر است .
( 1 ) 474 - و نيز در همان كتاب : باب « تحريم اهانت مؤمن و ترك يارى او » از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده كه در يكى از بيانات خود فرمودند : و كسى كه خوار و كوچك شمارد فقير مسلمانى را از جهت فقرش ، بتحقيق خدا را سبك شمرده و هميشه در خشم و سخط خداى با عزت و جلالست تا او را ( از خود ) راضى گرداند ، و كسى كه اكرام كند ( و گرامى دارد ) نيازمند مسلمانى را ، خداوند را در روز قيامت ملاقات كند در حالى كه خداوند او را خوشحال و مسرور گرداند ، سپس فرمود : كسى كه ستم كند بر فقيرى ، يا بزرگى و تكبر بر او نشان دهد يا او را كوچك بشمارد ، خداوند در روز قيامت او را چون مورچه در صورت آدمى محشور فرمايد تا وارد جهنم گردد .
( 2 ) 475 - و نيز در همان كتاب : باب « تحريم غيبت مؤمن گر چه راست هم باشد » از حسين بن زيد از حضرت صادق عليه السّلام از پدران ( گرامى ) خود در حديث مناهى روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نهى فرمود از غيبت ( يعنى در غياب مردم بدگوئى ايشان نمودن ) و گوش دادن به آن را ، و نهى فرمود از سخن چينى و نمامى و گوش فرا دادن به آن را ، و فرمود : داخل بهشت نميشود قتات يعنى سخن چين ، و نهى فرمود از صحبتهائى كه ميكشاند و وارد مىكند بنافرمانى خداوند ( يعنى مدح حرامى را مينمايد تا انسانى را به حرام وادار كند ) و نهى فرمود از غيبت كردن ، و فرمود : كسى كه غيبت مرد مسلمانى كند روزه