شده : « هر كس اين آيه را بخواند :
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ ، فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
« 96 » ، نورى به سمت مسجد الحرام برايش مىتابد و در ميان اين نور فرشتگانى هستند كه برايش طلب آمرزش مىكنند . » « 97 » و نيز در كافى از امام صادق ( ع ) روايت شده است : « هيچ بندهاى به هنگام خوابيدن آخر سورهء كهف را نمىخواند جز اين كه در هر ساعتى كه بخواهد بيدار مىشود . » « 98 » و اين امر از رازهاى شگفتانگيز آزموده شدهاى است كه شكى در آن نيست ، و نيز بايد آية الكرسى و خواتيم بقره ، تكاثر ، جحد و توحيد را بخواند چنان كه در اخبار معتبر وارد شده است .
9 - بايد به هنگام خوابيدن به ياد آورد كه خواب نوعى مردن و بيدارى نوعى بعث و رستاخيز است .
( 1 ) خداوند متعال فرموده است : «
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ . . .
» و در اين آيه خواب را وفات ناميده است ، زيرا همان گونه كه شخص بيدار چيزهايى را مشاهده مىكند كه تناسبى با احوال او در خواب ندارد ، كسى كه در قيامت برانگيخته مىشود نيز چيزهايى را مىبيند كه هرگز به دل او خطور نكرده و با حس آنها را نيافته و نديده است .
خواب در ميان زندگى و مرگ مانند برزخ در ميان دنيا و آخرت است . لقمان به فرزندش گفت : اى پسرك من اگر در مرگ شك دارى مخواب ، چه همان گونه كه مىخوابى مىميرى ، و اگر در قيامت شك دارى بيدار مشو ، زيرا همان طورى كه پس از خواب بيدار مىشوى پس از مرگ برانگيخته خواهى شد . كعب الاحبار گفته است : هنگامى كه مىخوابى بر جانب راست خود بخواب و رويت را به قبله كن كه خوابيدن مردن است .
هامش
( 96 ) كهف / 110 : بگو من فقط بشرى هستم مانند شما كه به من وحى مىشود معبود شما تنها يكى است ، پس هر كس اميد لقاى پروردگارش را دارد ، بايد عمل صالح انجام دهد و كسى را در عبادت پروردگارش شريك بكند .
( 97 ) الفقيه صدوق ، ص 124 ، تهذيب شيخ طوسى ، ج 1 ، ص 185 .
( 98 ) كافى ، ج 2 ، ص 540 .