روح او از رسيدن به آن ناتوان مىشود ، و خوابهايش شوريده بوده و صادق نمىباشد » . و مراد از طهارت پاكيزگى ظاهر و باطن است چه در بالا رفتن پردههاى غيب طهارت باطن موثر است .
مىگويم : در الفقيه « 79 » آمده كه امام صادق ( ع ) فرموده است : « كسى كه وضو بسازد و پس از آن در بستر خواب قرار گيرد در حالى كه به خواب رفته بسترش مسجد اوست .
و اگر به يادش آيد كه بىوضوست بر جامهاش و هر چه موجود باشد تيمّم كند . وى مادام كه در ياد خداست در نماز مىباشد . »
2 - مسواك و آب وضو را در كنار خود آماده بدارد
( 1 ) و نيت او اين باشد كه چون بيدار شود براى عبادت برخيزد ، و هر زمان بيدار شود مسواك كند ، برخى از پيشينيان صالح به همين گونه عمل مىكردند . از پيامبر خدا ( ص ) نقل شده كه در شب هر چند بار كه به خواب مىرفت و بيدار مىشد مسواك مىكرد . « 80 » مىگويم : كافى به سند حسن از حلبى روايت كرده كه امام صادق ( ع ) فرموده است :
« هنگامى كه پيامبر خدا ( ص ) نمازهاى عشاى آخر را به جا مىآورد دستور مىداد آب وضو و مسواكش را حاضر كنند و سرپوشيده در كنارش بگذارند . پس از آن به قدرى كه خدا مىخواست مىخوابيد و سپس برمىخاست و مسواك مىكرد و وضو مىگرفت و چهار ركعت نماز مىخواند . پس از آن مىخوابيد و بعد برمىخاست و مسواك مىكرد و وضو مىگرفت و چهار ركعت نماز مىخواند . سپس مىخوابيد تا آنگاه كه صبح مىدميد .
در اين هنگام برمىخاست و نماز شفع و وتر و سپس دو ركعت نماز صبح را به جا مىآورد » . پس از اين امام صادق ( ع ) فرمود : « لقد كان لكم فى رسول اللّه اسوة حسنة » عرض كردم : چه موقع برمىخاست ؟ فرمود : « پس از ثلث شب . » « 81 » در صحيحه معاوية بن وهب از امام صادق ( ع ) آنچه به روايت مذكور نزديك
هامش
( 79 ) همان ماخذ ، ص 123 ، باب ما يقول الرجل اذا اوى الى فراشه .
( 80 ) السنن الكبرى بيهقى ، ج 1 ، ص 38 و 39 .
( 81 ) همان مأخذ ، ج 3 ، ص 445 ، شماره 13 .