است . و سعايت كنندهاى است كه قولش گواهى شده است ، هر كس آن را پيش روى خود قرار دهد وى را به بهشت رهبرى مىكند ، و كسى كه آن را به پشت سر اندازد او را به دوزخ مىكشاند . او راهنمايى است كه به بهترين راهها رهنمون است ، و كتابى است كه در آن تفصيل و بيان و تحصيل است ، و داراى لحنى جدّى است ؛ براى آن ظاهر و باطنى است . ظاهر آن حكم و باطن آن دانش است ؛ برون آن زيبا و دلكش ، و درون آن عميق و ژرف است . باطن آن را باطنهاست ، شگفتيهاى آن شماره نمىشود ، و نكتههاى شگرف آن كهنه نمىگردد . چراغهاى هدايت ، و برجهاى حكمت در آن است . براى كسى كه چگونگى آشنايى با قرآن و اشارات و نكات آن را مىداند راهنماى معرفت است ، پس بايد بيننده چشمانش را به هر سو باز كند ، و نظر خود را به دارندهء اين اوصاف معطوف كند تا از هلاكت رهايى يابد ، و از ورطهء نوميدى به در آيد ، چرا كه تفكر حيات قلب انديشمند است چنان كه حامل روشنى در تاريكيها در پرتو نور گام برمىدارد . شما را به خوبى رها شدن ( از دنيا ) و كمتر انتظار كشيدن سفارش مىكنم . » « 32 » و نيز كافى به سند خود از آن حضرت نقل مىكند كه پيامبر ( ص ) فرموده است : « قرآن چراغ هدايت از گمراهى ، بينايى از كورى ، رهايى از لغزش .
روشنايى در تاريكى ، نور در گورها ، بازدارنده از نابودى ، هدايت از ضلالت ، روشنگر تيرگى فتنهها و رساننده از دنيا به آخرت است ، و كمال دينتان در آن است ، و هر كس كه از قرآن منحرف شد به دوزخ درافتاد . » « 33 » و نيز در كافى از امامان معصوم ( ع ) نقل است كه فرمودهاند : « كسى كه امر امامت ما را از قرآن نفهمد ، نخواهد توانست فتنهها را زير پا بگذارد . » « 34 »
هامش
( 32 ) كافى ، كلينى ، ج 2 ، ص 598 ، شمارهء 2 ؛ تفسير عيّاشى .
( 33 ) كافى ، ج 2 ، ص 600 ، شمارهء 8 .
( 34 ) مقدمهء كافى ، ج 1 ، ص 7