* وقال لي مرة بعض الصالحين : عجبت من هؤلاء الفقهاء الذين ما شغلهم إلّا بالكتب .
* قلت : ووقع لي خاطران في بداية اشتغالي بالعلم : أحدهما يدعوني إلى العلم ، والآخر إلى التعبّد ، وتعبت في مجاذبتهما ، حتّى فرّج اللّه تعالى ، وله الحمد بإشارات منها : أني كنت مهموما في ذلك في باطني مثل النار ، ففتحت كتابا ، فواجهتني ورقة ليست من الكتاب ، ولم أرها فيه قبل ذلك ، وإذا فيها أبيات ما كنت سمعتها ، فلمّا قرأتها ذهب همّي وبرد احتراقي ، وسكن اضطراب الخاطرين المذكورين ، وهي هذه الأبيات :
كن عن همومك معرضا * وكل الأمور إلى القضا
فلربّما اتّسع المضي * ق ولربّما ضاق الفضا
ولربّ أمر متعب * لك في عواقبه رضا
اللّه يفعل ما يشا * ء فلا تكن متعرّضا
* وغيره مخمس :
فناديت قلبي اسمع وخذ بالإشارة * فيا حسن ما في ضمنها من بشارة
ودر بعد مع ريح القضا حيث دارت * وسلّم لسلمى ثم سر حيث سارت
عسى من خدور الحيّ تبدو بدورها
إذا ما بدت ناديت في كلّ حلّة * ألا يا لقومي أعلموني بحيلة
إلى وصل خودات كعاب جميلة * أراك الحمى قل لي بأيّ وسيلة
توسّلت حتّى قبّلتك ثغورها
بقطع لأصلي مع فراقي لبلدتي * وذلّي وسيحي في البلاد وغربتي
وإيباس نفسي بعد زهري وخضرتي * رحمت على صبري على كلّ كربتي
فصفي لنفسي بالوصال سرورها قلت : وهذه الأقوال التي ذكرناها تدلّ على شدّة الاعتناء بالعمل ، ولا يتوّهم أحد أنّ مرادي بذكرها أن يترك العمل أو يهمل ، أو ذمّ الأخيار من العلماء الأفاضل ، ومدح من هو بمعرفة ما يلزمه معرفته جاهل من فروض العبادات ، والعقيدة الصحيحة ، وكيف أريد ذلك