تخلله خلل فغير بديع ولا قبيح شنيع لأن النقصان منوط بالإنسان لا يسلم منه خلقه وخلقه وقوله وفعله ، وقد شمل العيب كل شيء حتى صارت [ 11 ن ] في وجنة القمر سفعة ، وقد قلت :
وفي كل شيء حين تخبر أمره * معايب حتى البدر أكلف أسفع « 1 »
والشيء إذا سلم جله فقد حسن كله وباللّه التوفيق .
هامش
( 1 ) ديوانه 155 وشعره 119 وتخريجه 202 .