مرمّون من قبل اللّقاء مهابة ، * إذا رمقوا باب الطّراف الممدّد « 1 »
يشيرون بالتّسليم من خلل القنا * إلى واضح من عامر غير قعدد « 2 »
يحيّون مرهوبا كأنّ رواقه * وليجة مفتول الذّراعين ملبد
إذا همّ أمضى الرّأي غير ملوّم ، * وإن قال أجرى القول غير مفنّد « 3 »
حسام نكا فيه كهام بغرّة * وأولى له لو هزّه غير مغمد
لئن فلّل الذّلان منه ، فربّما * تحيّف من ماضي الظّبى شقّ مبرد « 4 »
فلا نعم الباغون يوما بعيشة ؛ * ولا حضروا إلّا بألأم مشهد
ولا صادفوا في الدّهر منجى لخائف ؛ * ولا وجدوا في الأرض مأوى لمطرد
ولا شربوا إلّا دما بعده ؛ ولا * تحابوا بغير الزّاعبيّ المقصّد « 5 »
ولا نظروا إلّا بعمياء بعده ؛ * ولا ارتضعوا إلّا بخلف مجدّد « 6 »
أبعد الطّوال الشّمّ من آل عامر * إلى البيض والأدراع والخيل والنّدي
وأهل القباب الحمر يرخى سدولها * على سؤدد عود ومجد موطّد « 7 »
إذا فزعوا للأمر ألجوا ظهورهم * إلى كلّ طود من نزار عطوّد « 8 »
لهم جامل داجي المراح كأنّما * تراغين عن قطع من اللّيل أسود « 9 »
تروح لهم حمر الهوادي كأنّها * قواني عروق العندم المتورّد « 10 »
هامش
( 1 ) مرمّون : ساكتون - الطراف : الأسياد .
( 2 ) غير قعدد : غير بعيد عن الآباء ، اي انه صاحب نسب معروف .
( 3 ) غير مفنّد : غير مكذّب .
( 4 ) الذلان : الذليل - تحيّف : تنقص الشيء وأخذ من جوانبه .
( 5 ) الزاعبي : الرمح - المقصّد : النافذ .
( 6 ) الخلف : حلمة ضرع الناقة - مجدّد : مقطوع .
( 7 ) سؤدد عود : مجد قديم - موطد : ثابت .
( 8 ) ألجوا : ألجئوا مسهّلة - عطوّد : طويل .
( 9 ) جامل : جمل ، وقد أراد الماشية بعامة .
( 10 ) الهوادي : النياق - القواني ، جمع القاني : الأحمر - العندم : خشب يصبغ به .