وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والتسعون بعد الثمانمائة « 1 » : ( الطويل )
891 - فلمّا أجزنا ساحة الحيّ
هو قطعة من بيت من معلّقة امرئ القيس ، وهو :
فلمّا أجزنا ساحة الحيّ وانتحى * بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل
على أنّ « الواو » في قوله : « وانتحى » قيل : زائدة ، و « انتحى » : جواب لمّا . وأوله البصريون .
وهذا الخلاف في البيت مبنيّ على أنّ ما بعده هذا « 2 » :
إذا قلت هاتي نوّليني تمايلت * عليّ هضيم الكشح ريّا المخلخل
فإنّ « لمّا » في البيت السابق تقتضي جوابا ، ولا شيء في البيتين صالح لأن يكون جوابا . فقال الكوفيون : انتحى هو الجواب ، والواو زائدة .
وقال البصريون : الواو عاطفة ، والجواب محذوف تقديره : فلمّا أجزنا وانتحى بنا بطن خبت أمنّا ، أو نلت مأمولي ، ونحو ذلك . والمشهور في الرواية أن ما بعد فلمّا أجزنا . . . . البيت ، هو هذا « 3 » :
هصرت بفودي رأسها فتمايلت * عليّ هضيم الكشح ريّا المخلخل
وعليها يكون « هصرت » جواب « لمّا » عند الفريقين ، فلا زيادة ولا نقص .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 15 ؛ وأدب الكاتب ص 353 ؛ والأزهية ص 234 ؛ وتاج العروس ( عقل ) ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 54 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 48 ؛ ولسان العرب ( جوز ) ؛ والمنصف 3 / 41 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 425 .
وروايته في ديوانه :. . . * بنا بطن حقف ذي ركام عقنقلوروايته في شرح المعلقات السبع للزوزني :. . . * بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 15 ؛ والأزهية ص 235 ؛ وتاج العروس ( هضم ) ؛ ولسان العرب ( هضم ) .
وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 165 ؛ وجمهرة اللغة ص 989 ؛ وشرح شذور الذهب ص 28 .
( 3 ) هي رواية شرح القصائد العشر للخطيب التبريزي ص 54 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 49 .