فيا ربّ إن لم تقسم الحبّ بيننا * سواءين فاجعلني على حبّها جلدا
ومعنى البيت أنّ التسليم على الناس ، وعدمه ليسا مستويين ، ولا قريبين من السّواء . وكان حقه لولا الضرورة أن يقول : للا سواء ولا متشابهان . انتهى .
قال العيني : وقد قيل إنّ المعنى : أعلم أنّ تسليم الأمر لكم ، وتركه ليسا متساويين ولا متشابهين . انتهى .
قال ابن جني في « المحتسب » : مفاد نكرة الجنس مفاد معرفته ، من حيث كان في كلّ جزء منه معنى ما في جملته .
ألا ترى إلى قوله :
* وأعلم أنّ تسليما وتركا *
البيت فهذا في المعنى كقوله : إنّ التسليم والتّرك لا متشابهان ولا سواء . انتهى .
ونسب ابن جني في « سر الصناعة » هذا البيت إلى أبي حزام العكليّ ، واسمه غالب بن الحارث . وعكل بضم العين وسكون الكاف : قبيلة .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والخمسون بعد الثمانمائة « 1 » : ( الرجز )
859 - فباد حتّى لكأن لم يكن فاليوم أبكي ومتى لم يبكني
على أن دخول « اللام » على « كأنّ » شاذ أيضا .
و « باد » الشيء : هلك وتلف ، وفاعله ضمير الهالك المتقدم في بيت قبله .
و « حتى » للغاية ، وهي ابتدائية . و « كأن » بسكون النون مخفّفة ، واسمها محذوف ، وهو ضمير الشيء الهالك ، وجملة « لم يكن » : خبرها .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 1 / 408 ؛ ولسان العرب ( أنن ) .