فتزوّج كلّ واحد منهما امرأتين ، فلقيا منهما مكروها ، فقال جران العود قصيدة يذمّهما ويشكو منهما ، تقدّم منها بيتان .
ومنها « 1 » : ( الطويل )
ألا لا تغرّنّ امرأ نوفليّة * على الرّأس بعدي أو ترائب وضّح « 2 »
ولا فاحم يسقى الدّهان كأنّه * أساود يزهيها لعينك أبطح « 3 »
وأذناب خيل علّقت في عقيصة * ترى قرطها من تحتها يتطوّح « 4 »
وفيها يقول :
جرت يوم جئنا بالرّكاب نزفّها * عقاب وتشحاج من الطّير متيح « 5 »
فأمّا العقاب فهي منّا عقوبة * وأمّا الغراب فالغريب المطوّح
هي الغول والسّعلاة حلقي منهما * مكدّح ما بين التّراقي مجرّح
خذا نصف مالي واتركا لي نصفه * وبينا بذمّ فالتّعزّب أروح « 6 »
وقال الرحّال « 7 » : ( الطويل )
فلا بارك الرّحمن في عود أهلها * عشيّة زفّوها ولا فيك من بكر « 8 »
هامش
( 1 ) الأبيات لجران العود في ديوانه ص 37 ؛ والشعر والشعراء 2 / 605 .
( 2 ) البيت لجران العود في ديوانه ص 37 ؛ والخصائص 2 / 414 ؛ والشعر والشعراء 2 / 605 ؛ ولسان العرب ( نفل ) ؛ والمحتسب 2 / 112 .
والنوفلية : ضرب من المشط ، وقيل شيء من صوف تتخذه نساء الأعراب محشوا ثمّ يختمرن به .
( 3 ) البيت لجران العود في ديوانه ص 37 ؛ وتاج العروس ( نفل ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 358 ؛ والشعر والشعراء 2 / 605 ؛ ولسان العرب ( نفل ) .
يزهيها : يرفعها . والأبطح : بطن واد فيه رمل وحصى وحجارة .
( 4 ) العقيصة : الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ، وأصل العقص الليّ وإدخال أطراف الشعر في أصوله .
( 5 ) التشحاج : مصدر فعل شحج ، أي أخرج صوتا ؛ والشحاج والتشحاج في الأصل : صوت البغل والحمار .
والمتيح : المتردد في كل وجه .
( 6 ) بينا : من البين ، وهو الفراق .
( 7 ) الأبيات للرحال في ديوان جران العود ص 9 - 12 ؛ والشعر والشعراء 2 / 606 .
( 8 ) العود : المسن من الإبل وفيه بقية . والبكر من النساء : التي لم يقربها رجل .