يرى الخمص تعذيبا وإن يلق شبعة * يبت قلبه من قلّة الهمّ مبهما « 1 »
ولكنّ صعلوكا يساور همّه * ويمضي على الأيام والدّهر مقدما
يرى رمحه ونبله ومجنّه * وذا شطب لين المهزّة مخذما « 2 »
وأحناء سرج قاتر ولجامه * معدّا لدى الهيجاء طرفا مسوّما
فذلك إن يهلك فحسنى ثناؤه * وإن يحيى لا يقعد ضعيفا ملوّما « 3 »
ورأيت في « ذيل أمالي القالي » « 4 » أبياتا على هذا النّمط غير معزوّة لقائلها ، وهي : ( الطويل )
لحا اللّه صعلوكا إذا نال مذقة * توسّد إحدى ساعديه فهوّما
مقيما بدار الذّلّ غير مناكر * إذا ضيم أغضى جفنه ثمّ برشما
يلوذ بأذراء المشاريب طامعا * يرى المنع والتّعبيس من حيث يمّما « 5 »
يضنّ بنفس كدّر البؤس عيشها * وجود بها لو صانها كان أحزما « 6 »
فذاك الذي إن عاش عاش بذلّة * وإن مات لم يشهد له النّاس مأتما
بأرضك فاعرك جلد جنبك إنّني * رأيت غريب القوم لحما موضّما
واللّه أعلم بقائل أبيات الشاهد .
هامش
( 1 ) البيت لحاتم الطائي في ديوانه ص 225 ؛ وأساس البلاغة ( خمص ) .
والخمص : الجوع . والشبع من الطعام : ما يكفيك ويشبعك من الطعام وغيره .
( 2 ) في طبعة بولاق : " بيّن المهذة مخذما " . وهو تصحيف صوابه من ديوانه والنسخة الشنقيطية .
( 3 ) هذا البيت ساقط من ديوان حاتم الطائي .
( 4 ) ذيل أمالي القالي 3 / 179 .
وخبر الأبيات كما رواها القالي : " . . عن ابن الكلبي عن أبيه قال : قتل الشيظم بن الحارث الغساني رجلا من قومه ، وكان المقتول ذا أسرة ، فخافهم فلحق بالعراق أو قال بالحيرة متنكرا ، وكان من أهل بيت الملك ، فكان يتكفف الناس نهاره ، ويأوي إلى خربة من خراب الحيرة ، فبيننا هو ذات يوم في تطوافه إذ سمع قائلا يقول : " .
( 5 ) في طبعة بولاق : " بأرزاء " . وهو تصحيف صوابه من أمالي القالي والنسخة الشنقيطية .
والأذراء : جمع ذرى ، وهو ما يكنّك من حائط أو شجر أو نحوه .
( 6 ) في طبعة بولاق : " لو هانها " . وهو تصحيف صوابه من أمالي القالي والنسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح بها .