ولم تقل العرب شيئا من ذلك ، وإنّما يقولون في تصريف هرقت أهريق ، يفتحون الهاء ، وكذلك يفتحونها في اسم الفاعل ، فيقولون : مهريق ، وفي اسم المفعول مهراق ، لأنّها بدل من همزة لو ثبتت في تصريف الفعل لكانت مفتوحة .
ألا ترى أنّك لو صرّفت أرقت على ما ينبغي من التصريف ، ولم تحذف الهمزة منه لقلت في مضارعه يؤريق ، وفي اسم فاعله مؤريق ، وفي اسم مفعوله مؤريق .
وقالوا في المصدر : هراقة كما قالوا إراقة .
وإذا صرّفوا أهرقت ، قالوا في المضارع أهريق ، وفي المصدر إهراقة ، وفي اسم الفاعل مهريق ، وفي اسم المفعول مهراق ، فأسكنوا الهاء في جميع تصريف الكلمة .
فهذا يدلّ على أنّه رباعيّ معتلّ وليس بفعل صحيح ، وأنّ الهاء فيه بدل من همزة .
أرقت أو عوض كما قلنا .
قال العديل بن الفرخ « 1 » : ( الطويل )
فكنت كمهريق الذي في سقائه * لرقراق آل فوق رابية صلد
وقال ذو الرمّة « 2 » : ( الطويل )
* فلمّا دنت إهراقة الماء أنصتت *
وقال الأعشى في أراك « 3 » : ( الخفيف )
هامش
( 1 ) البيت للعديل بن الفرخ في الاقتضاب ص 227 ؛ ولسان العرب ( هرق ) . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 401 .
( 2 ) صدر بيت لذي الرمة ؛ وعجزه :* لأعزلة عنها وفي النفس أن أثني *البيت لذي الرمة في ديوانه ص 645 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 202 ؛ ولسان العرب ( روق ، رهق ) . وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 694 ؛ ورصف المباني ص 401 .
والبيت ثالث ثلاثة هم لغز في بكرة البئر ، وقبله :وجارية ليس من الإنس تستحي * ولا الجن قد لاعبتها ومعي ذهنيفأدخلت فيها قيد شبر موفّر * فصاحت ولا والله ما وجدت تزني( 3 ) البيت للأعشى ميمون في ديوانه ص 259 .
الأراك : شجر تستعمل قضبانه في السواك . وهراق الماء وأراقه : صبّه .