« شرح شواهد التفسيرين » « 1 » أنّ اللام في جواب « لو » المتقدّمة . وهو ذهول عما قبله . و « الحيّ » : القبيلة .
و « الأوباد » : جمع وبد بفتحتين ، قال الجوهري : الوبد ، بالتحريك : شدّة العيش وسوء الحال ، مصدر يوصف به فيستوي فيه الواحد والجمع ، ثم يجمع ، فيقال : أوباد ، كما يقال : عدل وعدول ، على توهّم النعت الصحيح . وأنشد البيت .
وقال ابن برّيّ في « شرح أبيات الإيضاح للفارسي » : الوجه أن يكون جمع وبد ، وهو السيّئ الحال ، كفخذ وأفخاذ . انتهى .
و « الهيجاء » : الحرب ، قال ابن ولّاد في « المقصور والممدود » : الهيجاء :
تمدّ وتقصر .
قال الشاعر « 2 » :
* يا ربّ هيجا هي خير من دعه *
وقال آخر « 3 » :
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق : " التفسير " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية . وأراد بالتفسيرين : تفسير الزمخشري المسمى بالكشاف ، وتفسير البيضاوي والمسمى بأنوار التنزيل وأسرار التأويل .
( 2 ) الرجز للبيد في ديوانه ص 340 ؛ والأغاني 15 / 295 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 191 ؛ وتاج العروس ( قزع ، نزع ) ؛ والدرر 4 / 116 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 10 ؛ وفصل المقال ص 91 ؛ ومجالس ثعلب 2 / 449 ؛ ومجمع الأمثال 2 / 103 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( موه ) ؛ وكتاب العين 2 / 223 ؛ ولسان العرب ( موه ) ؛ والمخصص 16 / 14 ؛ وهمع الهوامع 2 / 25 .
( 3 ) صدر بيت غير منسوب ؛ وعجزه :* فحسبك والضّحّاك سيف مهنّد *والبيت هو الإنشاد السابع والتسعون بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لجرير في ذيل الأمالي ص 140 ؛ وليس في ديوانه . وهو بلا نسبة في سمط اللآلئ ص 899 ؛ وشرح الأشموني 1 / 224 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 191 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 374 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 900 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 407 ، 667 ؛ وشرح المفصل 2 / 51 ؛ ولسان العرب ( حسب ، هيج ، عصا ) ؛ ومغني اللبيب 2 / 563 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 84 .