فبتّ أقدّ الزّاد بيني وبينه * على ضوء نار مرّة ودخان
فقلت له لمّا تكشّر ضاحكا * وقائم سيفي في يدي بمكان
تعشّ فإن عاهدتني لا تخونني * نكن مثل من يا ذئب يصطحبان « 1 »
وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما * أخيّين كانا أرضعا بلبان
ولو غيرنا نبّهت تلتمس القرى * رماك بسهم أو شباة سنان
وكلّ رفيقي كلّ رحل وإن هما * تعاطى القنا قوماهما أخوان
و « الأطلس » : الأغبر من الذئاب . والواو واو ربّ . و « عسّال » صفة مبالغة من العسلان ، وهو مشي الذئب باضطراب وسرعة . و « الموهن » ، بفتح الميم وكسر الهاء : ساعة تمضي من اللّيل .
و « أقدّ » : أقطع طولا . و « التكشّر » : ظهور الأسنان عند الضحك . و « تعشّ » :
أمر من تعشّى .
والبيت شاهد لإطلاق من على اثنين ، لقوله : يصطحبان . و « أخيّين » : مصغّر أخوين . و « اللّبان » ، بالكسر : لبن الآدميّ . وشباة كلّ شيء : حدّه ، وهو بفتح الشين المعجمة والموحدة .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع والسبعون بعد الخمسمائة « 2 » : ( البسيط )
هامش
( 1 ) هو الإنشاد الثاني والأربعون بعد الستمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت للفرزدق في ديوانه ص 870 ؛ والأغاني 21 / 307 ؛ وتخليص الشواهد ص 142 ؛ والدرر 1 / 284 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 84 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 237 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 536 ؛ والكتاب 2 / 416 ؛ ومغني اللبيب 2 / 404 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 461 . وهو بلا نسبة في الخصائص 2 / 422 ؛ وشرح الأشموني 1 / 69 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 829 ؛ وشرح المفصل 2 / 132 ، 4 / 13 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 173 ؛ ولسان العرب ( منن ) ؛ والمحتسب 1 / 219 ؛ والمقتضب 2 / 295 ، 3 / 253 .
( 2 ) البيت لعمرو بن العداء في شرح شواهد الإيضاح ص 560 ؛ ولسان العرب ( وبد ، عقل ) ؛ ولد عبل في الأغاني 20 / 162 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 203 ؛ وشرح المفصل 4 / 153 ؛ ومجالس ثعلب 1 / 171 ؛ والمقرب 2 / 43 .