وقوله : « يا صاحبا » أصله يا صاحبي ، فالألف أصلها ياء . و « يسأل » :
جواب ربّ ، وهو العامل في محل مجرورها .
وقوله : « أو يسأل عن » معطوف على يسأل عنك ، وكلاهما بياء الغيبة .
أراد : يسأل عني بياء المتكلم .
وقوله : « إنّا على » إلخ ، بكسر الهمزة ابتداء كلام . و « على » بمعنى مع .
و « الكلال » : مصدر كلّ يكلّ ، من باب ضرب ، إذا تعب وأعيا . و « التّون » ، بفتح التاء ، والواو ، وهو التواني . قال صاحب الصحاح : وتوانى في حاجته ، أي :
قصّر .
وقول الأعشى « 1 » : ( المتقارب )
ولا يدع الحمد بل يشتري * بوشك الظّنون ولا بالتّون
أراد : بالتوان ، فحذف الألف لاجتماع الساكنين ، لأنّ القافية موقوفة .
و « الضّغن » ، بكسر الضاد وفتح الغين المعجمتين : جمع ضغن بسكون الوسط .
قال صاحب الصحاح : إذا قيل في الناقة : هي ذات ضغن ، فإنّما يراد نزاعها إلى وطنها .
و « السّنّ » ، بفتح السين المهملة ، قال الرّياشيّ : هو أسرع السير . و « القرن » ، بفتح القاف والراء : حبل يقرن به البعيران . و « المشرّبات » ، بفتح الراء المشددة ، قال أبو حاتم والرياشيّ والمازني : هي المدخلات ، من قوله « 2 » :
« وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ »
.
وقال أبو الحسن الأخفش : ومن روى : « مسرّبات » ، بالسين المهملة فإنّه يذهب إلى أنّها تسرّب في القرن ، أي : تذهب فيه وتجيء . من قوله تعالى « 3 » :
« وَسارِبٌ بِالنَّهارِ »
.
وقول الشارح المحقق : وتلحق ، أي : التاء ، ثمّ أيضا إذا عطفت بها قصّة على قصة ، لا مفردا على مفرد . هذا هو المشهور .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى ميمون في ديوانه ص 75 ؛ وتاج العروس ( وني ) ؛ ولسان العرب ( وني ) .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 93 .
( 3 ) سورة الرعد : 13 / 10 .