وهذا الالتزام ليس بلازم . على أنّ بقيّة الرجز يمنع ما أوّله ، كما سيأتي .
قال أبو علي في « كتاب الشعر » : ولحقت بعض الحروف تاء التأنيث ، وذلك ربّ وربّت ، وثمّ وثمّت ، ولا ، ولات .
قال « 1 » : ( الطويل )
ثمّت لا تجزونني عند ذاكم * ولكن سيجزيني الإله فيعقبا
وأنشد أبو زيد :
يا صاحبا ربّت إنسان حسن * يسأل عنك اليوم أو يسأل عن
وقياس من يسكّن التاء في « ثمّت » و « ربّت » أن يقف عليها بالتاء ، كما يقف على ضربت . وقياس من حرّك أن يقف بالهاء ، كما يقف على كيت وذيت .
انتهى .
والبيت من رجز أورده أبو زيد في « نوادره » « 2 » :
يا صاحبا ربّت إنسان حسن * يسأل عنك اليوم أو يسأل عن
إنّا على طول الكلال والتّون * ممّا نقيم الميل من ذات الضّغن
نسوقها سنّا وبعض السّوق سن * حتّى تراها وكأنّ وكأن
* أعناقها مشرّبات في قرن *
قال أبو زيد : ليست التاء « 3 » في « ربّت » للتأنيث ، فلهذا جاز أن تقول « 4 » ربّت إنسان « 5 » . انتهى .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى ميمون في ديوانه ص 167 ؛ والأزهية ص 263 ؛ والرد على النحاة ص 125 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 386 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 115 ؛ والكتاب 3 / 39 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 169 ، 275 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في نوادر أبي زيد ص 103 بخلاف يسير في الرواية . وبعض هذا الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص 165 ؛ وتاج العروس ( وني ) ؛ ولسان العرب ( رعن ، وني ) .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " ليس التاء " . وهو تصحيف .
( 4 ) في النسخة الشنقيطية : " أن يقول " .
( 5 ) لم نجد هذا التعليق في نوادر أبي زيد المطبوعة .