قال بعضهم : اللبان بمعنى اللبن ، إلّا أنه مخصوص بالآدميّ ، وأمّا اللبن فعامّ في الآدميّ وغيره .
وقال آخرون : اللّبان جمع لبن . فممّا جاء فيه اللّبان للمشاركة في اللبن قولهم :
هو أخوه بلبان أمّه . كذا فسّره يعقوب ، أي : هو أخوه لمشاركته في الرّضاع .
وعليه قول الكميت المذكور .
وقال أبو سهل الهرويّ : لبان هنا جمع لبن ، وعلى قول غيره هو لغة في اللبن .
وكذلك بيت أبي الأسود الدؤليّ . اه كلامه .
وترجمة أبي الأسود قد تقدّمت في الشاهد الأربعين « 1 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والتسعون بعد الثلثمائة « 2 » : ( السريع )
394 - لولاك في ذا العام لم أحجج
على أنه يجوز ورود الضمير المشترك بين النصب والجرّ على قلّة بعد « لولا » .
و « لولا » حرف جر عند سيبويه كما ذكره الشارح ، ويأتي نص كلامه في البيت الذي بعد هذا .
وأنشده الزمخشريّ في سورة ص مستشهدا به على أن لات تجرّ الأحيان كما أن لولا تجرّ الضمائر .
وهو عجز ، وصدره :
* أومت بعينيها من الهودج *
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 276 .
( 2 ) عجز بيت اختلف في نسبه ، وصدره :* أومت بعينيها من الهوادج *والبيت لعمرو بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص 487 ؛ وكتاب الصناعتين ص 114 ؛ وللعرجي في الدرر 4 / 176 .
وهو بلا نسبة في الإنصاف ص 693 ؛ وشرح قطر الندى ص 251 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 264 ؛ وهمع الهوامع 2 / 33 .