أقول : العجير لقب ، وليس فيه نسبة . على أنّ الصاغانيّ قال في « العباب » : بنو عجرة قبيلة من العرب . وليس فيه بنو عجير . والعجير يحتمل أن يكون مصغر عجر ، مصدر عجر عنقه ، إذا لواها ، ومصغر عجر بفتحيتين ، مصدر عجر بالكسر ، أي :
غلظ وسمن . ويحتمل أن يكون مصدر ترخيم أعجر ، يقال : كيس أعجر ، أي :
ممتلئ « 1 » ، وفحل أعجر ، أي : ضخم .
قال اللخميّ في « شرح أبيات الجمل » : اسم العجير عمير بالتصغير ، بن عبد اللّه بن عبيدة . بفتح العين وكسر الموحدة ، وقيل ابن عبيدة بضمها . وهو من بني سلول بن مرّة بن صعصعة ، أخي عامر بن صعصعة .
وأمّ بني مرّة سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة ، غلبت عليهم وبها يعرفون .
ويكنى العجير أبا الفرزدق ، وأبا الفيل . وهو شاعر إسلاميّ من شعراء الدولة الأموية . اه .
وقال الآمدي في « المؤتلف والمختلف » « 2 » : « أبو الفرزدق [ فهو ال ] عجير السّلوليّ ، مولى لبني هلال ، ويقال : هو العجير بن عبد اللّه بن عبيدة بن كعب بن عائشة بن ضبيط بن رفيع بن جابر بن عمرو بن مرّة بن صعصعة ، وهم سلول » اه .
وسلول اسم مرتجل غير منقول .
وتقدّمت ترجمته في الشاهد الثامن والثلاثين بعد الثلثمائة « 3 » .
وأما المخلب فهو بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام المفتوحة اسم منقول . قال صاحب العباب : يقال ثوب مخلّب ، إذا كانت نقوشه كمخاطب الطير ، وقيل هو الكثير الوشي من الثّياب . وكرسيّ مخلّب : معمول باللّيف . وخلب التّنور :
طينه .
وهذا الشاعر لم أقف على نسبه ولا على شيء من أثره . واللّه أعلم .
* * *
هامش
( 1 ) في اللسان ( عجر ) : " . . وكيس أعجر ، وهميان أعجر : وهو الممتلئ . وبطن أعجر : ملآن " .
( 2 ) المؤتلف والمختلف ص 250 .
( 3 ) الخزانة الجزء الخامس .