قال : وعبد اللّه بن فضالة هو الوافد على ابن الزّبير ، والقائل له : إنّ ناقتي قد نقبت .
وذكر القصّة بعينها ، إلى قوله فقال له ابن الزّبير : إنّ وراكبها . فانصرف وهو يقول « 1 » :
أقول لغلمتي شدّوا ركابي * أجاوز بطن مرّ في سواد
فمالي حين أقطع ذات عرق * إلى ابن الكاهليّة من معاد
سيبعد بيننا نصّ المطايا * وتعليق الأداوى والمزاد
وكلّ معبّد قد أعلمته * مناسمهنّ طلّاع النّجاد
أرى الحاجات عند أبي خبيب * . . . ( البيتين )
ثم قال الأصبهانيّ : وذكر ابن حبيب أنّ هذا الشعر لأبيه فضالة مع ابن الزّبير ، وزاد فيها « 2 » :
شكوت إليه أن نقبت قلوصي * فردّ جواب مشدود الصّفاد
يضنّ بناقة ويروم ملكا * محال ذاكم غير السّداد « 3 »
وليت إمارة وبخلت لمّا * وليتهم بملك مستفاد
فإن وليت أميّة أبدلوكم * بكلّ سميدع واري الزّناد
من الأعياص أو من آل حرب * أغرّ كغرّة الفرس الجواد
إذا لم ألقهم بمنى فإنّي * بجوّ لا يهشّ له فؤادي « 4 »
سيدنيني لهم نصّ المطايا * وتعليق الأداوى والمزاد
وظهر معبّد قد أعلمته * مناسمهنّ طلّاع النّجاد
مع أبيات ثلاثة أخر . قال ابن حبيب : فلمّا ولي عبد الملك بعث إلى فضالة يطلبه ، فوجده قد مات ، فأمر لورثته بمائة ناقة تحمّل أوقارها برّا وتمرا .
قال : والكاهليّة التي ذكرها هي بنت جبيرة من بني كاهل بن أسد ، وهي أم
هامش
( 1 ) الأبيات في الأغاني 12 / 71 .
( 2 ) الأبيات وخبرها في الأغاني 12 / 77 - 78 .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " فضن " . وما في طبعة بولاق يطابق رواية الأغاني .
( 4 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " إذا لم ألقهم عني " . ولقد صححها الشنقيطي بما يوافق ما أثبتناه نقلا عن الأغاني .