بالكلّية ، و منها أن يوجه إلى الشمس بحيث يكون ظهره إلى وجه الشمس و و جه الكتف الذى في وسط الدائرة يحاذى وجه الناظر بعد ذلك يبالغ فى التفتيش و أخذ الأمارات و العلامات من الرقوم و الأشكال الدائرة و النقطة ثم الحكم بها يحتاج إلى كثرة المباشرةو الملابسة لهذا الفن و شدة لقوة الحافظة .
« أوحدى »
دست حاجت كشيده سر در پيش * آمدم بردرت من درويش
تا مگر رحمت تو گيرد دست * ورنه اسباب نامرادى هست
تشريح الثدى
* قال
القرشي في شرح القانون في بحث تشريح الثدي : كان لنا جار توفت زوجته عن طفل صغير و لم تكن للزوج جدة يتخذ له مرضعة و ربما مصصه ثدي نفسه فتولّد اللبن في ثدي الرجل و كان إذا عصر ثديه خرج منه لبن كثير .
قول البهائى فى حقيقة النفس
* فائده :
قال البهائى في المجلد الخامس من الكشكول : إن المذاهب في حقيقة النفس « 1 » أعنى ما يشير إليه كل أحد بقوله : « أنا » كثيرة و الدائر منها على الألسنة و المذكور في الكتب المشهورة أربعة عشر مذهباً أحدها أنها هذا الهيكل المعبر عنها بالبدن ، و ثانيها أنها القلب الصنوبرى اللحمانى المخصوص ، و ثالثها أنها الدماغ ، و رابعها أنها أجزاء لاتتجزى في القلب و هو مذهب النظام و متابعيه ، و خامسها أنها الأعضاء الأصلية المتولدة من المنى ، و سادسها أنها المزاج ، و سابعها أنها الروح الحيواني و يقرب منه ما قيل إنها جسم لطيف سار في البدن كسريان الماء في الورد و الدهن في السمسم ، و ثامنهاأنها الماء ، و تاسعها أنها النار و الحرارة العزيزة ، و عاشرها أنها النفس بفتح الفاء ، و حاديعشرها أنها الواجب تعالى عن ذلك
هامش
( 1 ) - راجع شرح العين الرابعة من كتابنا « سرح العيون فى شرح عيون مسائل النفس » .