يبقر عنهنّ بطنها أبدا * وما تشكّى ، وما يسيل دم « 1 »
يصف بحيرة ، وبناتها سمكها ، ويبقر : يشقّ .
وقال :
أبا الحسين استمع فمدحكم * في الفعل قبل الكلام منتظم « 2 »
وقد توالى العهاد منه لكم * وجادت المطرة التي تسم « 3 »
العهاد : مطر يتكرر ، والوسميّ : أول المطر ؛ لأنّه يسم الأرض بالنّبات ؛ أي : افعل ما تمدح به ، فقد تكرّر مدحي لكم . وهذا من خفّي الاقتضاء ، وبديع الاستجزاء .
وقال من أخرى :
[ حسن في عيون أعدائه أق * بح من ضيفه رأته السّوام ] « 4 »
؛ أي : حسن وهو في عيون أعدائه أقبح « 5 » من ضيفه في عيون السّوام ؛ لأن الممدوح يقتل الأعداء والضيف سبب عقر السّوام .
وقال :
نائل منك نظرة ساقه الفق * ر عليه لفقره إنعام « 6 »
؛ أي : من نال منك نظرة ، وقد ساقه الفقر ، فعليه لفقره إنعام . فنائل : مبتدأ ، وساقه الفقر صفته ، وقوله : « عليه لفقره إنعام » ، مبتدأ ، وخبر في موضع خبر الأول .
وقال :
ومن الرّشد لم أزرك على القر * ب ، على البعد يعرف الإلمام « 7 »
؛ أي : لو زرتك على القرب لحصلت في يديك ، ولم آمن أن تخرجني في جملة
هامش
( 1 ) قال في ( المرجع السابق 4 / 68 ) : والبطن مذكر ، وحكى أبو حاتم تأنيثه لغة » .
( 2 ) رواية المخطوط : « أبو الحسن . . . ينتظم » خطأ . والبيتان في ( ديوانه 4 / 68 ) .
( 3 ) العهاد : ج العهد ، وهو المطر الذي يكون بعد المطر . والمطرة التي تسم : هي الوسمي ، وتكون في أول السنة .
( 4 ) سقط البيت من المخطوط . وهو في ( ديوانه 4 / 96 ) من قصيدة يمدح بها عليّ بن أحمد المرّيّ الخراساني .
والسوام : المال المرعي .
( 5 ) بالمخطوط : « حسن في عيون أعدائه قبيح أقبح » .
( 6 ) البيت في ( ديوانه 4 / 99 ) برواية : « نائل منك نظرة » .
( 7 ) البيت في ( ديوانه 4 / 100 ) . والإلمام : النزول .