وألثغ ، ما مثله ألثغ * كأنّه من فضّة مفرغ « 1 »
قلت له : ما تغتذي سيّدي * فقال لي : الفانيد والسّكّغ
وقد قيل : إنّ القسيم الثاني مقطوع « 2 » من الأوّل ، لينبّه على منقطع المولّه باظهار التخليط والخروج من حديث إلى حديث ، كما قال زهير :
قف بالدّيار التي ، لم يعفها القدم * بلى ، وغيّرها الأرواح والدّيم « 3 »
فنقض أوّل كلامه بآخره ، ويحتمل أن يريد : لم يعفها القدم عندك ، ولم تتغيّر في ظنّك [ و ] « 4 » وهمك ، ثم نفى ذلك الظّنّ والتّوهم « 5 » ، فقال :
بلى ، وغيّرها الأرواح والدّيم
وقال :
وفشت سرائرنا إليك فشفّنا * تعريضنا ، فبدا لك التّصريح « 6 »
أي : كثر إسراري حبّك ، وتعريضي به إليك « 7 » ، [ فشفّني ذاك ، وأنحلني ، فبدا لك الذي كنت أسرّه ، وأعرّض به إليك ] « 8 » ، وقام نحولي عندك / مقام التّصريح لك .
وقال :
هامش
( 1 ) لم أجد البيتين في ( دواوين أبي نواس ط . الغزالي ، وط . دار صادر ) . ورواية الأوّل في ( مط ) :« وألثغ أفديه من ألثغ * كأنّه من فضّة مفرغ
قلت له أفديك ما تغتذي * قال لي : الفانيد والمسلغي »وفي البيت تحريف في رواية ( مط ) « والمسلغي » . والكلمة في المخطوط : « والشكغ » ، تصحيف . والفانيد : نوع من الحلواء من الفند مع النشاء ( تاج العروس : فند ) .
( 2 ) في ( مط ) : « منقطع » .
( 3 ) مطلع قصيدة في ( شرح شعر زهير بن أبي سلمى ص 116 ) من قصيدة يمدح بها هرم بن سنان المرّيّ .
( 4 ) في ( مط ) : « قلبك ووهمك ) . وزيدت الواو عنها .
( 5 ) في ( مط ) : « والوهم » .
( 6 ) البيت في ( ديوانه 1 / 246 ) . وشفّنا : أهزلنا ونقصنا .
( 7 ) في ( مط ) : « لك » .
( 8 ) سقط هذا السطر ما بين حاصرتين من المخطوط .