و تقلد آن « 1 » ايالت را فال خير گرفتهايم ، و تقريب و ترحيب اهالى آن از خداى ذو الجلال كه مدّبر بر كمال است پذيرفته ، و ايشان در شدت و رخا و خوف « 2 » و رجا ( بر دعاء « 3 » ) دولت قاهره و ثناء حضرت زاهره متوّفر بودهاند و بحقوق اكيد قديم و جديد مستظهر .
درين وقت رأى اعلى را - كه جز بر جادهء رشاد و منهج سداد نرود - مصلحت چنان ( نمود كه شرط گزارد « 4 » ) امانت الهى از رأفت پادشاهى بجاى آريم « 5 » ، و حق ( ساكنان جند « 6 » ) - كه به چند ذريعت متوسلند و اقامت مراسم خدمت قديم را متقبل - بگزاريم ،
ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا * من « 7 » كان يالفهم فى المنزل الخشن « 8 »
و در آن « 9 » معنى سنت سديد و عادت حميد خداوند شهيد ( ملك سعيد « 10 » را سقاه الله ) صوب غفرانه و كساه ثوب رضوانه احيا فرماييم ، و آن شهر را كه بنزديك ما عزيزترين بلاد است بايالت فرزندى كه عزيزترين اولاد است بياراييم .
تحقيق اين معانى و تأكيد اين مبانى را بعد از استخارت فضل الهى را « 11 » و استشارت اقبال نامتناهى - و اللّه يشد ازرنا « 12 » باصابة الاراء و يثبت اقدامنا عن متابعة الاهواء - ( ولايت جند را « 13 » ) با جملگى نواحى و حوالى آن به فرزند اعز اشرف ( اكرم خاقان معظم « 14 » ) ناصر الدنيا و الدين ابو منصور ملكشاه متعنا الله به طول بقائه و يمن لقائه - كه ما را ابهت روزگار و اهبت « 15 » ( روزكار است « 16 » ) و واسطهء عقد پادشاهى و مايهء « 17 » لطف الهى است ، دلايل شهريارى در ناصيهء او
هامش
( 1 ) اين .
( 2 ) و خيبت .
( 3 ) بدعاء .
( 4 ) ديد و خاطر انور كه جز لباس عقل نپوشد و جز كاس عدل ننوشد اقتضا چنان فرمود كه شرط گزاردش .
( 5 ) آوريم .
( 6 ) ساكنانى چند .
( 7 ) ما .
( 8 ) ضا ، و ان اولى البرايا ان تواسيه عند السرور لمن و افاك ( و اساك ) فى الحزن .
( 9 ) و درين .
( 10 ) را سناه اللّه تعالى .
( 11 ) ظ ، الهى .
( 12 ) ش ، ازر بمعنى پشت و زور و نيروست .
( 13 ) ولايتى چند .
( 14 ) سا .
( 15 ) ش ، بضم اول تهيه و استعداد .
( 16 ) ليل و نهار است .
( 17 ) ضا ، عظمت .