عقيده به اقامت رسد باللّه « 1 » تعالى ابواب مكرّم گشاده و أسباب معالى آماده باد و الحمد للّه ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على خير خلقه و خاتم أنبيائه محمّد و آله و صحبه و عترته و خلفائه « 2 » أجمعين .
[ جواب معين الدين خراسانى ]
در جواب شيخ الإسلام معين الدّين خراسانى اصدار افتاد « 3 »
ورد الكتاب مبشّرا نفسى بأنواع السّرور * و فضضته فوجدته ليلا على صفحات نور
مثل السّوالف و الخدود البيض زيّنت بالشّعور * أنزلته منّى بمنزلة القلوب من الصّدور
نسيم أنسى كه از جناب تقوى مآب مولانا شيخ الأسلام ، أعظم أكرم أقدم والى ولايت « 4 » محبّت و عرفان ، مشكات « 5 » مصباح أنوار ايمان و ايقان ، مرشد السّالكين و مقصد الطّالبين منادى طريق طريقت « 6 » و حامى سبيل حقيقت « 7 » بلاد اسلاميان مكمّل العرفاء الواصلين ، معين الملّة و الحقّ و الدّين ، أعلى اللّه شأنه فايض شده بود وارد گشت مورد بزرگوارش را به إجلال و تعظيم تلقّى كرد و چون منبئ « 8 » از حال سلامت و صحّت ذات ملايك ملكات و مشعر بر إنتظام عقود جمعيّت خاطر مقدّس و صفاء وقت و شريف بود فنون إستبشار و اهتزاز و ضروب ابتهاج و إرتياح * 526 * به حصول پيوست و للّه الحمد على ذلك به أصعاف الطاف كه در مدارج آن مودع و در معاطف آن مدرج يافت صنوف أدعيه صالحهء و انواع أثنيهء فاتحه كه در لطافت « 9 » از شميم گلبرگ طرى و نفحات
هامش
( 1 ) باللّه تعالى بين دو سطر نوشته شده است .
( 2 ) خلفايه .
( 3 ) اين نامه نيز به خط و كتابت حاجى منشى است و جواب نامهاى است از طرف تاج الدين احمد به شيخ الاسلام معين الدين خراسانى
( 4 ) ولاية .
( 5 ) مشكوة .
( 6 ) طريقة .
( 7 ) حقيقة .
( 8 ) منبى .
( 9 ) لطافة .