هو الّذى أنشأ الأشياء مبتدعا * فكيف يدركه مستحدث النّسم
من الاشعار « 1 » العربيّة لأبى على سينا
إعتصام الورى بمعرفتك * عجز الواصفون عن صفتك
تب علينا فأنّنا بشر * ما عرفناك حقّ معرفتك
من الفارسيّة
كس را به كمال و كنه ذاتت ره نيست * بر فعل تو مىكنند ذات تو قياس « 2 »
* 605 * للشيخ الرئيس
در معرفتت چو نيك فكرى كردم * معلومم شد كه هيچ معلوم نشد
له
معشوق جمال مىنمايد شب و روز * كو ديده تا برخورد از ديدارش
ما قيل فى التّوحيد
قال اللّه تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
« 3 » قال [ تعالى ] :
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
« 4 » ، قال سبحانه و تعالى :
وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ
« 5 » .
من كلام الأنبياء عليهم السّلام من رآنى فقد رأى الحقّ « 6 » .
و قال صلعم [ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ] : ما اوّل كلّ شىء « 7 » و آخر كلّ شىء « 8 » .
هامش
( 1 ) در اصل : اشعار .
( 2 ) اين بيت در حاشيه سمت چپ به صورت عمودى نوشته شده است .
( 3 ) قرآن كريم سوره قصص ( 28 ) آيه 88 .
( 4 ) قرآن كريم سوره الرحمن ( 55 ) آيه 26 و 27 .
( 5 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) آيه 163 .
( 6 ) بحار الانوار 61 / 211 ح 75 .
( 7 ) شى و هكذا در مورد بعد .
( 8 ) عبارت ظاهرا سؤالى و ناقص به نظر مىرسد . در اقبال الاعمال 2 / 202 نقل كرده : « اللّه أكبر أول كل شىء و آخر كل شىء » .