الرّبوبيّة بقوله :
خَلَقَكُمْ
عن أنفسهم ، و بقوله :
وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
عن آبائهم ، و بقوله :
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً
« 1 » عن الأرض الّتى هى الأصل و المتقدّم عليهم ، و عن السّماء الّذى هو فوق الأرض بقوله :
وَ السَّماءَ بِناءً
« 2 » ، و عن الماء بقوله :
وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ
« 3 » ، و عن جميع ما يترتّب عن الماء
فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ
« 4 » ثمّ حقّق النّفى المرموز بقوله تعالى :
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً
« 5 » ثمّ ألزمهم كلمة التّقوى بقوله
وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
« 6 » أنّ هؤلاء ليس بآلهة بل هو اللّه الأحد الصّمد الّذى
لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
« 7 » ، و من همّة نفى الإلهيّة عمّا دون اللّه تعالى بقوله
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
« 8 » بأنّ محمّدا رسول اللّه « 9 » معناه أنّ محمّدا مع تقدّمه و اصطفائه ليس بإله و أنّما هو رسول من الإلهيّة .
* 24 * و فى القرآن :
لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً
الآية « 10 » .
الثّالث عشر : أن يطلب اللّذة من مخالفة النّفس دون قضاء الشّهوات فإنّ النّفس تدّعى الإلهيّة فمخالفتها يحقّق النّفى المذكور فى قول لا إله إلّا اللّه و أهل الطّريقة إجتمعوا على أنّ كلّ مريد يتحرّك باقتضاء شهوته فقد استخفّ بدينه .
و كتب يوسف بن الحسين الرّازىّ إلى الجنيد : لا أذاقك اللّه طعم نفسك فإنّك إن ذقته لم تذق خيرا أبدا .
الرّابع عشر : أن يدع بعض الحلال مخافة الوقوع فى الحرام و يترك أحاديث المسلمين
هامش
( 1 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 .
( 2 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 .
( 3 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 .
( 4 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 .
( 5 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 .
( 6 ) قرآن كريم ، سوره انفال ( 8 ) آيه 27 .
( 7 ) سوره اخلاص ، ( 112 ) آيه ( 1 تا 4 ) با اختلاف اندك در الفاظ آغازين .
( 8 ) قرآن كريم ، سورهء صافات ( 37 ) آيهء 35 .
( 9 ) مضمون آيهء 29 سورهء فتح ( 48 ) : محمد رسول اللّه و الذين معه أشداء على الكفار .
( 10 ) قرآن كريم ، سورة الزّمر ( 39 ) آيه 4 .