شعر : [ كتاب ثمار الفهم من حسنه يجنى . . . ]
كتاب ثمار الفهم من حسنه يجنى * و كم من أنيس فيهم و مسامر
يشتمل على فوايد شتّى ، انتساب كلّ قطعة منها إلى واحد من ذوى الألباب ، يفنى الحزين أحزانه و يورث القارئ ما زانه من لمح ملح أنبتها ربيع الخواطر و تنزّهت فيها القلوب و النّواظر بحيث اذا تمّ يتّخذه سميرا على السّهر و حبيبا و أنيسا فى المقام و الحضر .
شعر : [ أعزّ مكان فى الّدنا سرج سابح . . . ]
أعزّ مكان فى الّدنا سرج سابح * و خير جليس فى الزّمان كتاب
ثمّ أشار الىّ أن أنخرط فى زمرة بنى الآداب ، هيهات ! هيهات ! تساوى الأحياء و الأموات ! خض فى حديث غيرى ؛ إذ ليس مثلهم أمرى ، كلّ احد لا يجاوز طبعها
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
« 1 » من اين للضّباب صوب السّحاب و للغراب هوى العقاب ، و بعيد أن يكسب الأرض لطافة الهواء و يصير السّها كالشّمس فى الضّياء ، كيف يغنى السّراب عن الشّراب و يسلى الخضاب عن الشّباب ، ما يستوى الظّلمات و النّور و لا الظّلّ و لا الحرور ، أعرض عنّى مليّا و اتركنى نسيّا منسيّا ، ما أنا إلّا هباء منثورا كأن لم أكن شيئا مذكورا ، أنت فى واد و أنا فى واد ، و لكم بين المريد و المراد و قد قيل الظّنّ يخطى مرّة و يصيب * 424 * فاختر منّى بديلا فليتك تقول : يا [ ويلتا ]
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا
« 2 »
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا
« 3 » ، انّى مشغول بشواغل اضعفت حسّى و غلّطت حدسى و بلّدت فهمى .
و مع هذا امتثلت أمره فى هذا المسطور و جعلت عذرى ما قيل : المأمور معذور ، و لكن
يَتَبَيَّنَ
لك
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
« 4 » فتعرف انّ زعمى هو الأصوب و الأسدّ .
هامش
( 1 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) آيه 286 .
( 2 ) قرآن كريم ، سوره فرقان ( 25 ) آيه 28 .
( 3 ) قرآن كريم ، سوره اسراء ( 17 ) آيه 84 .
( 4 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) آيه 187 .