وقال آخر :
سررت بجعفر والقرب منه * كما سرّ المسافر بالإياب
وكنت بقربه إذ حلّ أرضى * أميرا بالسّكينة والصّواب
كممطور ببلدته فأضحى * غنيّا عن مطالبة السّحاب « 1 »
وقال آخر ، وحكى صاحب البيان أنه لمضرّس الأسدي « 2 » :
مقلّ رأى الإقلال عارا فلم يزل * يجوب بلاد اللّه حتّى تموّلا
إذا جاب أرضا أو ظلاما رمت به * مهامه أخرى عيسه متقلقلا
ولم يثنه عمّا أراد مهابة * ولكن مضى قدما وما كان مبسلا
فلمّا أفاد المال جاد بفضله * لمن جاءه يرجو نداه مؤمّلا « 3 »
وقال آخر ، وهو الأحمر بن سالم المزنى :
فألقت عصاها واستقرّ بها النّوى * كما قرّ عينا بالإياب المسافر « 4 »
وقال آخر :
إذا نحن أبنا سالمين بأنفس * كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها
فأنفسنا خير الغنيمة إنّها * تئوب وفيها ماؤها وحياؤها « 5 »
هامش
( 1 ) نسبت الأبيات في التمثيل والمحاضرة 239 لأبى عيينة المهلبي ، وفي زهر الآداب 3 / 192 لابن المولى وانظرها في عيون الأخبار 1 / 141 بدون نسبة .
( 2 ) ساقط من ب .
( 3 ) البيان 3 / 38 ، ونسبت في المحاضرات 1 / 284 لابن الإطنابة .
( 4 ) التمثيل والمحاضرة 296 غير منسوب لقائل ، ونسب في المؤتلف 92 لمعقر بن حمار البارقي وفي المختار من شعر بشار 220 نسب للأحمر بن سالم المرادي ، وفي نهاية الأرب 5 / 59 تردد في نسبته بين معقر بن حمار ، والطرماح بن حكيم ، ونسب في محاضرات الراغب 2 / 275 لأبى عيينة المهلبي .
( 5 ) نسب البيتان في الكامل 1 / 252 الشعر والشعراء 849 إلى عبد اللّه بن محمد بن أبي عيينة ، ووردا في عيون الأخبار 1 / 141 من غير نسبة .