أخرفت النّخلة إذا بلغت أن تخرف - فقال : يا مولاي ، إنّ التمرة تجتنى زهوا قبل أن تكون مغرا ، فقال : قاتلك اللّه ما أحسن ما استعتقت ، قد وهبتك لواهبك لي .
60 - قال محمد بن سلّام ، قال نحويّ لرجل :
أتشتعر حمارك ؟ أي تعلفه الشّعير . سألت الثّقة عن هذا فأبى وقال : هو منكر ، ولعلّه مقيس على كلام العرب ، وهو مجهول الأصل .
61 - قال العتبي :
سأل أبي رجل عن السّرور فقال : هو أن تنال ما تحبّ وإن قلّ ، فإنّ من فارق ما يحبّ صار إلى ما يكره ، والمحبة لا تختار الكثير رغبة عن القليل ، ولا ترغب عن القليل اختيارا للكثير ، ولكنه أطباع مختلفة ، وأهواء مؤتلفة ، توصف بجملتها ، ويضيق القول في تفسيرها ، وتوصف إذا كان ، ولا تعرف بصفة قبل أن تكون .
62 - قال العتبي لابنه :
يا بنيّ ، اجعل دنياك وصلة إلى دينك ، ولا ترض بها عوضا منها ، فإنّ اللّه تعالى لم يرضها ثوابا لمن رضي عنه من أهلها ، ولا عقابا لمن سخط عليه فيها .
63 - قال العتبي :
كان عمّي ينفق ماله كأنّه مال أعدائه ، فكلّمته زوجته في ذلك فقال : [ البسيط ]
هبّت تلوم وتلحاني على خلق * عوّدته عادة والخير تعويد
قلت اتركيني أبع مالي بمكرمة * يبقى ثنائي بها ما أورق العود
إنّا إذا ما أتينا أمر مكرمة * قالت لنا أنفس عتبيّة عودوا
64 - يقال :
من الشعر القديم قول القائل : [ الخفيف ]
عين جودي على عبيل وهل ير * جع ما فات فيضها بانسجام