وجد المحبّ إذا ما بان صاحبه * وجد الصبيّ بثديي أمّه الكلف
فقلت : فأنشديني من قولك ، فقالت : [ الوافر ]
بنفسي من هواه على التّنائي * وطول الدّهر مؤتنف جديد
ومن هو في الصلاة حديث نفسي * وعدل الرّوح عندي بل يزيد
54 - قال أبو العيناء :
سمعت الأصمعيّ يقول : رأيت أعرابيا يرفع صوته على وال صرفه « 1 » عند جعفر بن سليمان فقال : واللّه إنّه ليقبل الرّشوة ، ويقضي بالعشوة ، ويطيل النّشوة ، ولقد بنى حمّاما زندقة وكفرا .
55 - قال الأصمعي :
جلس إليّ رجل تقتحمه العين « 2 » ، واللّه ما ظننته يجمع بين كلمتين ، فاستنطقته فإذا نار تأجّج ، فقلت : أتحسن شيئا من الحكمة تفيدنيه ؟ فقال : الرجوع عن الصّمت أحسن « 3 » من الرجوع عن الكلام ، والعطيّة بعد المنع أحمد « 4 » من المنع بعد العطيّة ، والإقدام على العمل بعد التأنّي فيه أحسن من الإمساك عنه بعد الإقدام عليه ؛ قال : فعظم واللّه في عيني « 5 » حتى ملأ قلبي هيبة .
56 - قال الأصمعي :
حججت ، فبينا أنا بالأبطح إذا شيخ في سحق عباء ، صعل الرأس أثطّ أخزر « 6 » أزرق ، كأنّما ينظر من فصّ زجاج أخضر ، فسلّمت
شرح
[ 54 ] البيان والتبيين 2 : 101 والعقد 3 : 453 وبهجة المجالس 1 : 518 ومحاضرات الراغب 1 :
198 وربيع الأبرار : 316 / أ ، وقارن بنثر الدرّ 5 : 53 .
[ 55 ] نثر الدرّ 6 : 17 .
هامش
( 1 ) ل : يرفع على ولي صرفه .
( 2 ) زاد في نثر الدرّ : بحمى ضرية .
( 3 ) نثر : أفضل .
( 4 ) نثر : أجمل .
( 5 ) نثر : قلبي وعيني .
( 6 ) صعل الرأس : صغيره ؛ والأثط : قليل شعر اللحية ؛ أخزر : ينظر بلحظ عينه .